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    公元四世纪末,控制了黄河流域以北大部分地区的拓跋鲜卑便迁都平城,始营宫室,建宗庙,立社稷,修长城,凿石窟,历经七帝96年。大同遂即成为当时我国北方政治、经济、军事、文化、佛教的中心。

    PS:历史沿革

    在大同地区发现和发掘,位于阳高县古城镇许家窑村南发现人类化石。许家窑人是北京人的后裔,约在10万年前西徙时,遇大同湖阻隔,在此定居。与此同时,在大同城西青磁窑、小站、左云贾家窑、广灵洗马庄等地先后发现多处旧石器遗址,计数千件打制石器制品。与此共生的哺乳动物化石。在武州川、御河、桑干河两岸,大同高山镇、云冈南梁、镇川西村、镇川南梁、孤山、尚龙门、刘安窑、大同县吉家庄、左云县旧高山、天镇县楼子疃、广灵县惠花、大同县佛堂寺、浑源李峪等地都发现典型的新石器时代细石器和陶片,其中有打制精巧的石锥、石簇、石锛、石斧、石杵等。陶器有灰陶、红陶和彩陶,纹饰、器形、口形多种,专家认定,远在10万年前,已在人类在此劳动繁衍生息。

    春秋时期大同地区为北狄所居。北狄系指以狩猎为生的游牧部落林胡、楼烦。据《战国策·释地》载:“今山西岢岚州以北,故楼烦胡地也;大同、朔州以北。故林胡地。”大同至内蒙古河套一带,春秋时为林胡活动之地。(唐)尧帝封羲和氏子为北岳长老,其二子和叔来宅。《山海经》中古大同为古平国。商汤封同姓于此地,代子立国。

    战国时期初为代国,后并入赵地。据《史记·赵世家》载,子晰告赵简子曰,主君之子将克二国于北皆子姓也。及简子卒,毋血立,是为襄子,北登夏屋,使宰人操铜木斗击杀代王,遂兴兵平代地。

    公元前221年,秦始皇统一中国,废分封制,立郡县,全国设36郡,今大同境内为雁门郡、代郡之地。其时见于记载的城有:平城、代、善无、延陵、平舒、武周塞、新城、班氏、马邑等。秦始皇派大将蒙恬率30万大军北击匈奴,并征集民众筑长城,在今左云高山以东,云冈以西十里河谷“筑城武周塞内,以备胡。

    西汉沿袭秦郡县制,其地仍为雁门郡、代郡之地。雁门郡属并州刺史部。沿所善无,共辖14县:善无、沃阳、繁峙、中陵、阴馆、楼烦、武州、汪陶、剧阳、崞、埒、马邑、疆阴、平城,平城为东部都尉治。代郡属幽州刺史部,治所桑干,共辖18县,在今大同境内者10县:道人、高柳、班氏、示氏、平舒、延陵、灵丘、且如、平邑、参合。

    东汉各州置州牧,后改州牧为刺史。其地为雁门、代郡之地。雁门郡属并州刺史部,治阴馆,属县十四,今大同市境内有四县:繁峙、武州、崞、平城。代郡属幽州刺史部,治高柳,属县十一,在今大同市境内有六县:高柳、道人、班氏、示氏、北平邑、平舒。建武中,卢芳之乱,沿边八部并废,徙雁门、代郡之民于常山关、居庸关东。建武二十七年复置郡,自善无移雁门郡治阴馆,县仍属。其代郡治高柳。“建安中省云中、定襄五郡,立新兴郡于太原界,郡为一县隶之,而别置平城县于勾注陉南,往属焉。”汉末天下大乱陉北之地弃为荒徼。建安二十年曹操讨伐乌桓,平定代地。安集北边郡县之民,在今代县东五里置平城县,属冀州新兴郡。黄初元年复置并州,平城属并州雁门郡。无论属冀州新兴郡的平城,还是并州雁门郡的平城,均为同名异地,非今大同。

    三国时,其地为乌桓、鲜卑所据。汉明帝时在平城建通光寺,为大同最早的佛寺。

    晋大同北部为鲜卑族领地,南部为雁门郡地,其时郡已迁至广武,属县有:广武、崞、汪陶、平城、俊人、繁峙、原平、马邑。永嘉四年晋并州牧刘琨,以拓跋猗卢有救援之功,上书晋怀帝,请封鲜卑拓跋猗卢为代公。建兴元年拓跋猗卢定盛乐为北都,修秦汉故平城为南都,平城复还故治,属代国。

    北魏拓跋珪于公元398年自盛乐迁都平城,改号皇帝,改元天兴,并置司州、代尹,治代都平城。徙六州二十二郡守宰、豪杰、吏民三千家于代郡。“营宫室,建宗庙,立社稷”,进行一系列大规模的首都建设。次月“诏有司正超过计划畿,制郊甸”,划定京畿范围:“东至代郡,西至善无,南及阴馆,北尽参合。西至河(黄河),南至中山隘门塞,北至五原,地方千里。”又设四方四维,置八部帅统兵镇守。

    北齐天保元年东魏被北齐所代,大同为北恒州、北朔州地,属县未有大的变化。天保七年改北恒州为恒安镇(今大同),又名东州城,隶属恒州太平县,徙豪杰三千家以实之。翌年废镇,仍为北恒州。周齐之间,突厥渐强,为防御突厥、柔然、契丹,于天保三年自西河总秦戍筑长城,东至渤海200余公里。天保六年发夫180万人筑长城,自幽州夏口,西至恒州450余公里。天保七年先自西河总秦戍筑长城东至海。前后所筑东西凡1000余公里。

    公元557年西魏为北周所代替。建德六年灭齐后,州县并废,复置恒安镇,改朔州置北朔州总管府。改太平县为云中县(此大同称云中之始)。灵丘属蔚州,为灵丘郡治。

    隋开皇元年(581)重新统一中国后,改诸州为郡,其地为马邑郡、雁门郡之地。马邑郡治善阳,辖善阳、神武、云内、开阳。雁门郡治雁门,辖雁门、繁峙、崞县、五台、灵丘。恒安镇隶属马邑郡云内县。开皇五年(585)置代州总管府。隋为了防御突厥侵扰,大业三年(607)“发丁男百余万筑长城,西距榆林,东至紫河,一旬而罢”。公元615年八月,杨广巡游塞北,突厥得悉,率领10万兵攻入塞内,杨广被迫退到雁门,在各地军民增援下,杨广才解围而去。第二年突厥又犯,被李渊带兵击退。

    唐初依隋实行州县制。武德四年(621)平利武周,复于故恒安镇置北恒州。武德六年(623)于雁门郡之灵丘别置蔚州。武德七年(624)北恒州废。贞观元年(627)发天下为13道,云、蔚、朔等州属河东道。云州治云中,辖县云中。蔚州治兴唐,辖兴唐,飞狐、灵丘。朔州治善无,辖善阳、马邑。唐末,以浑源川为名,置浑源州;以雁门山、龙首山南北呼应为名,置应州。贞观十四年(640)于故云内县置定襄县,兼云州治。龙朔三年(663)置云中都护府。永淳元年(682)为东突厥默啜所破,州县俱废,移百姓于朔州。开元十八年(730)复置县,改定襄为云中县。废北恒州为东州城,复置云州。天宝元年(742)改云州为云中郡。乾元元年(758)改云中郡为云州会昌三年(843)以云、蔚诸州为大同道,罢属河东,置都团练使,治云州。咸通十年(869)置大同军节度。中和二年(882)改大同节度为雁门节度。四年(884)云州复隶河东道。唐至德以后,中原运兵刺史皆管军戎,大同防御使由云州刺史领管,辖云、蔚、朔三州。唐末云州地区成为沙陀部和吐谷浑赫连铎部争夺的主要地带。也是李克用父子发迹之地。乾符三年(876)大同军节度使李国昌子克用为云中守捉使,杀防御使,据州以闻。僖宗赦克用,以国昌为大同军防御使,不受命。广明元年(880)李琢攻国昌,国昌兵败,与克用奔北地。共巢入京师,诏发代北军,寻赦国昌,使讨赋,克用率三万五千骑而南,收京师功第一,国昌封陇西郡王。国昌卒,克用取云州。唐末封建割据,云州陷入长期战争中,后李克用子李存勖灭梁,是为唐庄宗。

    五代其地为后唐所占,区划未有大的变动。云中县,为云州治,隶属河东道。李克用与契丹耶律阿保机相会于云州东城,易袍马为兄弟,因取“怀想仁人”之义,改名怀仁县;后唐庄宗同光二年(924)析蔚州兴唐县设置广陵县(今广灵县)。后唐庄宗同光三年(925)复以云州为大同军节度。清泰三年(936)叛将河节度使石敬瑭,拜契丹主耶律德光为父,借契丹兵灭后唐,称帝,国号晋。以契丹有助援之功,将燕云十六州割让给契丹。云中判官司吴峦“闭门不受契丹命”,修整器械,昼夜守城,坚持了半年之久,“峦求援晋,晋主召峦南归”,云州陷落。至此大同先后被契丹、女真、蒙古统治者统治长达433年,使中原汉族统治从此失去北方屏藩。

    辽后晋天福二年(937)辽进占云州。初为大同军节度,重熙十三年(1044)改云州为西京,设西京道大同府,重熙十七年(1048)析云中,置大同县,为辽之陪都。辽西京道所辖:大同府,治所大同。统2州7县:弘州、德州、大同县、云中、天成、长青、奉义、怀仁、怀安县。蔚州,治蔚州,统灵仙、定安、飞狐、灵丘、广陵。应州,治金城,统金城,浑源、河阳。朔州,治善阳,统善阳、武州、宁远、马邑、神武。

    宋为路、州、县三级制,全国设15路。宣和五年(1123)预置云中府路,治云中府,统云中及武、应、朔、蔚、奉圣、归化、儒,妫等8州与云州合称“山后九州”。为宋金联盟攻辽的预置版图。后金失约,除武、应、朔、蔚诸州于宣和五年(1123)一度归宋,旋为金人所取外,西京仅在雍熙三年(986)云州观察使杨业攻占云州3个月外,再未进入宋之版图。《读史方舆纪要》指出,“石晋归其地于契丹,宋不能复有,遂基靖康之衅。女真之亡辽,蒙古之亡金,皆先下大同,燕京不能复固矣。”

    金辽保大二年(1122)金宗翰攻占大同府,仍以大同为西京,改西京道为西京路,府治、县治未变。西京路辖2府、7节镇、8刺郡、39县,9镇。皇统元年(1141)以西京路隶属元帅府,旧置兵马都部署司。天德二年(1150)改置西京路总管府,后更置留守司。置转运使及中都西京路提刑司。大同府辖大同、云中、宣宁、怀安、天成、白登、怀仁7县。省奉义县为镇,入大同。保大二年(1122)金攻打西京时“天兵一鼓,都城四陷,殿阁楼观,俄而灰之”,辽未以来,再罹烽烬,楼阁飞为埃坌,殿堂聚为瓦砾,前日栋宇所仅存者,十不三四”。金占大同后,为医治战争创伤,大兴土木,修城修寺,规模宏大。经过修整加固的大同城汉池,南门改称奉天,东门改称宣仁,西门改称阜成。对云冈石窟进行整修,“委烟火司差夫三千人改拔河道”,南移,以防水浸石佛。重建云冈十寺,“重修灵岩大阁九楹,门楼四所……凡三十楹……又创石垣五百余步”,此次修寺历时三年半,重修华严寺、大普恩寺。天会十五年(1137)诏建太祖庙于西京。金大定五年(1165)在西京营建宫室,有保安殿、御容殿及西京宫苑。并设阁门使,掌管礼仪祭奠。还设有西京宫苑使。辽金时陪都西京再度兴盛于北方,成为中原与北方少数民族交往的中转站,联系各民族的纽带,大同再度辉煌。

    元初大同仍称西京。太祖七年(1212)置警巡院。至元二年(1265)省云中县入大同。元划为省、路、府(州)县四级制,至元二十五年(1288)改西京道大同府为大同路,隶属中书省河东山西道宣慰使司,管辖一领事八州。一领事是录事司,设在大同。属县有大同、白登、宣宁、平地、怀仁五县。八州为弘、浑源、应、朔、武、丰、东胜、云内。上都路管辖今大同和河北部分地区。顺宁府治所蔚州,领灵仙、飞狐、定安、灵丘,广灵。元改天城为天城县,隶属宣德府。后隶属兴和路。大德四年(1300)在西京黄花岭立屯田。六年(1302)立万户府。

    明洪武二年(1369)左副将军常遇春攻取大同。明行政区划为省、府、州、县四级制,洪武七年(1374)改大同路为大同府,隶属山西行中书省。九年(1376)改为承宣布政使司。大同府治大同县,辖浑源、应、朔、蔚四州,大同、怀仁、马邑、山阴、广灵、灵丘、广昌七县。宣宁县并入大同县。明军事上实行卫所制,洪武四年(1371)置大同都卫沼白关城。洪武八年(1375)改为山西行都指挥使司。洪武二十五年(1392)徙治大同。初领卫二十六,管辖范围:东至北京的居庸关;西起黄河转弯处的偏关,东西延绵千余公里,南北亦有数百公里。其范围之大,实属九边之首。后领卫十四,有大同前卫、后卫、左卫、阳和、天成、威远、平鲁、云川、玉林、镇鲁、高山、宣德、东胜。洪武二十九年(1396)置公守冀北道,驻大同,嘉靖中移驻朔州。永乐六年(1408)置巡抚都御史。永乐七年(1409)置大同镇,设镇守总兵官,为镇之最高指挥官。成化七年(1471)设巡抚。正德八年(1513)设总制,辖13卫所,823堡寨,307座墩台。大同分4道,辖9路,驻军最多时达135778员,战马51654匹。时有“大同士马甲天下”之称。

    清顺治二年(1645)五月,清王派恭顺候吴惟华攻大同,姜襄将驻同农民军将领张天琳等杀死,投降清军。清大同府治大同县,初因明治,领州四县七,隶属山西布政司,后改为山西省。顺治五年(1648)姜襄降而复叛。次年,多尔衮亲自督战围城达9个多月,城破后,清军对大同进行了最野蛮的屠城,除杀献姜襄人头的杨震威等23员及其家属外,其他所有官司吏兵民尽行杀戮,并将大同城墙拆去5尺。大同变成一座荒城,大同废,不立官,府移治阳和卫,名阳和府。大同县移治怀仁县西安堡。直到顺治九年(1652)府县才复还故址,从附近移民逐渐复兴。顺治十三年(1656)裁宣大总督,置山西总督,驻大同。康熙四年(1665)裁总督,并入雁门道。雍正四年(1726)于右玉林卫置朔平府并废除明代卫所,改天镇卫为天镇县,阳高卫为阳高县,左云川卫为左云县,右玉林卫为右玉县,平虏卫为平鲁县。大同府治所大同县,辖浑源、应州,大同、怀仁、山阴、阳高、天镇、广灵、灵丘二州七县和丰镇厅。清末大同县辖580村,城东194村,城南177村,城西91村,城北118村。朔平府治所右玉县,辖右玉、左云、平鲁、朔州、马邑。

    民国元年(1912)大同废府留县,大同县属北路观察使。民国2年(1913)5月置雁门道,治大同,辖雁北13县、忻县地区13县,共26县。后晋北镇守使在大同驻扎。民国16年(1927)废道后,大同为县,直属山西省,县辖5个行政区,9街585村。

    抗日战争时期,大同地区行政区划为三种。日伪行政区划:1937年9月13日上午,日本关东军侵占大同城,10月15日成立伪“晋北自治政府”,隶属伪“蒙疆联合委员会”,统辖雁北13县;1939年9月改为伪“晋北政厅”,隶属伪“蒙古联合自治政府”;1943年又改为伪“大同省公署”,隶属伪“蒙古自治邦政府”。

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    佣兵天下中池大桐为何叛国

    在“佣兵”中,大师虽然强调在众神大战期间,这些各个政治系统的人都是英雄,但我实在在西帝君家族里找不到一点点跟英雄靠边的事情。

    骑士自古以来就代表着正直、忠诚等一系列赞美;很少有骑士不被当作英雄来看待。但是雷诺尔、修达、碧这三个代表性人物的家族呢?结合教廷用卑鄙的手段夺取了史城,用卑鄙的手段暗杀了山地矮人王族一家,用卑鄙的手段准备偷袭封龙仪式......从西林岛到花语平原,处处充斥着西帝君家族的邪恶。

    所谓的白银人类是为什么被贬到法诺斯大陆,不是因为他们低等,而是因为在魔神大战期间,他们义无返顾的背叛了神,而被伟大的创世神贬到法诺斯大陆那样恶劣的环境中去劳动改造。

    西帝君家族也是人类,青铜人类,为了自己的政治利益,不惜去鼓舞历史的罪人“白银人类”挑起战端,去攻击自己的本族——人类。而雷诺尔、修达、碧等龙骑士成为了最大的帮凶,这样的人可以被称为英雄吗?这样的败类,可以有资格被授予龙骑士称号吗?

    尤其是碧,这个外表美丽,内在低贱的女人,当艾米在地下救了她,她不思悔改,还一次次的去争名逐利,看到艾米在地下城被授予解放王,所以就在魔法阵中期望得到另一个力量,可惜,报应不爽啊,她被吸干了精力,变成一个老太婆(活该)。当艾米再一次拒绝魔法帝国的王位,这个卑贱的女人依然用着她卑贱的血统去博取绝地大长老的信任,希望成为魔法帝国的国王而对家族真正有所帮助,这跟日本侵华期间不遗余力为日本人尽心办事的走狗汉奸有什么区别,甚至更可耻。

    可以在大师的书中清晰的看到,法诺斯大陆的人民现实缩影就是日本,而艾米大陆的缩影就是祖国大陆,作为一个中国人,却投靠日本人屠杀自己本国人民,这样的行为是令人发指的,这样低等恶劣的人,不配拥有英雄称号,他们只配跟法诺斯的人去配种,永远不不要回祖国大陆。

    真正的英雄是像池寒枫、池大桐等池氏家族一样,为了自己的人民而不遗余力的抵抗侵略者,甚至奉献出自己生命也在所不惜的民族英雄,这样的人才配成为英雄,是人类最光辉的一面

    关于大同古代的历史

    1、大同地方,历史上曾为春秋时期代国地,后为战国时期赵国雁门代郡地,秦汉魏晋皆因之。北魏时为京畿司州地。唐为河东道云州云中郡地。

    2、辽金皆称西京,为西京道(路)大同府地。元为河东山西道大同路地。明清为山西布政司大同府地。总体上看,区划名称虽有变化,而境域面积无大变。

    其中以秦汉名邑、北魏京华、辽金陪都、明清重镇最为世人所艳称。北魏以平城为京师97年,历六帝七世,其繁荣富庶超过南朝建业(今江苏南京),是一个国际性的大都会。

    3、辽金两朝以大同为西京,此两朝的其他陪都多有变化,而大同的西京地位稳如磐石,历191年,且非亲王不得主之。明朝开国皇帝为其子代王朱桂开藩邸于大同,此后历252年,留下了世界第一的大同九龙壁,也留下了“九五、飞龙在天”的永久艺术形象。

    无怪乎大同故老,历来相传大同之地有王气,这是古人依据风水理论,对适于建都的江山形胜之地,地理环境优越性的概括,王者建都,必于此处,因而称为王气。

    4、数千年来中轴线迄无变化的大同城,其祖山当为今内蒙古丰镇之北的平顶山,其龙脉当为御河西源今称巨宝河者,《水经注》称之为独谷孤城水,东南流与旋鸿池水汇合后合称如浑水。其少祖山即今西寺梁山,古称方山,是文明冯太后永固陵所在之山。

    扩展资料:

    大同地理位置:

    大同市位于山西省北端,东与河北阳原、蔚县相连,北同内蒙古乌兰察布丰镇、凉城毗邻,西南与山西朔州、忻州二市接壤。

    地理坐标为东经112°06'——114°33',北纬39°03'——40°44',全市地区面积14152平方公里,其中市区面积2080平方公里。

    全市总人口约330万,市区人口约120万。依城市人口规模论,大同为山西省第二大城市,素有“中国雕塑之都”、“凤凰城”和“中国煤都”之称。大同是国务院公布的首批24个历史文化名城之一和全国省会城市外13个较大城市之一。

    参考资料来源:百度百科-大同

    山西大同的历史

      大同市位于山西省北部大同盆地的中心,京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点,北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东邻河北省张家口市、西南与山西省朔州市相接,总人口321万,市区非农业人口112万,是山西省第二大城市,素有“煤都”和“菲尼克斯”之称。大同在历史上一直是中国北方比较有影响力的大城市之一,素有“三代京华,两朝重镇”之称.

      春秋为北方少数游牧民族居住地。

      战国赵武灵王初设平城,隶属代郡

      秦大同东西分属雁门郡和代郡,并在境内修筑长城。

      西汉沿袭秦制,雁门郡属并州,代郡属幽州。白登之围发生于此。

      东汉汉明帝时,通光寺建成,大同最早的佛教寺庙。

      三国大同为乌桓、鲜卑等部族占据

      北魏初期建都于此,称“代京”、“平城”。

      唐为云州

      五代时作为燕云十六州的一部分割让与辽

      辽代,辽在此设西京大同府,为辽国陪都。

      金也在此设西京大同府,为金国陪都。

      元代改为大同路。

      明改路为府,隶属山西布政使司。管辖浑源,应,朔,蔚等四州七县。明朝时大同为十三重镇之一,有藩王封地,并驻重兵,最多时有13.6万人,战马5万多匹,当时有“大同士马甲天下”之说。

      清为大同府治。

      1949年中华人民共和国成立后划归察哈尔省,并由由大同城区设立大同市,

      1953年察哈尔省撤销,大同重新划归山西省

      1958年大同县并入

      1964年大同县又分出,为地级市。

      1993年7月雁北行署撤销,原有县中的7县划归大同市。

      坐标:东经112°34′──114°33′,北纬39°03′──40°44′。 大同市北邻内蒙古自治区丰镇、凉城,东邻河北省阳原县,南接山西省朔州市和忻州市。

      地形

      市区三面环山,御河纵贯南北。中部、南部是广阔的平川(大同盆地),整个地势西北高东南低,一般海拔在千米以上。山区可分南、中、北三段。南部山区山势险陡,主峰塔儿山海拔1714米。大同煤田主要分布于此。中部山区,最高峰为大钟山,海拔1417米,是大同中部制高点。北部山区群山交错,沟深坡陡,最高峰银星山海拔1565米,野孤岭海拔1201米,与东南部马铺山构成大同北部门户、京包铁路咽喉。西北部丘陵、山地交错,沟谷纵横, 地形复杂。

      大同市绝大多数户籍人口无宗教信仰。此外,分布有少量佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教信仰群体。

      自然风景区

      北岳恒山:五岳之一、位于浑源县城南10公里,距大同市65公里,国务院首批公布的全国重点风景名胜区之一,主峰天峰岭海拔2016.8米。

      大同火山群:是中国东部著名的死火山群,由东西两部分组成:一部分形成于第三纪,主要分布在左云、右玉等县;一部分 形成于第四纪,主要分布在大同盆地北部。

      大同土林:位于大同县杜庄村,是丘陵低洼地带雨水交汇冲刷形成的地貌奇观。

      浑源汤头温泉

    明朝四大军事重镇都是哪几个,北方的,就知道宣府和大同,求解其余两个

    明朝洪武年初,朱元璋在北方设辽东(今辽宁辽阳)、大同、宣府(今河北宣化)、延绥四大军事重镇。

    不久又设宁夏、甘肃〔在张掖〕、蓟州〔今天津市蓟县〕三镇,其镇守为武职大臣,提督则为文职大臣。又以山西镇巡统驭偏头三关,陕西镇巡统驭固原,也称为太原、固原二镇,这九镇统称“九边”。九边东起鸭绿江,西到嘉峪关,绵延万里。

    嘉靖年间明廷于北京西北增设了昌平镇和真保镇,万历年间又从蓟州镇分出山海镇,从固原镇分出临洮镇。

    九边重镇是明朝同蒙古残余势力防御作战的重要战线。

    扩展资料

    辽东镇

    总兵初驻广宁(今辽宁北镇市),隆庆后冬季驻东宁卫(今辽宁辽阳市)。管辖的长城东起丹东市宽甸县虎山南麓的鸭绿江畔,西至山海关北锥子山,全长970余公里。

    延绥镇

    总兵初驻绥德州(今陕西绥德县),成化以后移治榆林卫(今陕西榆林市)。管辖长城东起黄甫川堡(今陕西府谷县黄甫乡),西至花马池(今宁夏盐池县),全长880多公里,在大边南侧另有“二边”,东起黄河西岸(今陕西府谷县墙头乡),曲折迂回,西至宁边营(今陕西省定边县)与大边墙相接。

    延绥镇长城遗迹多被积沙掩埋,局部地段被推平做了公路,尚有夯土墩台存在。

    参考资料来源:百度百科-九边重镇

    大同有过什么牛逼人没

      赵 武 灵 王

      赵武灵王(约前341—前296年)名雍,是战国时期一位伟大的军事改革家和社会变革家。他倡导的胡服骑射,推动了整个中原地区骑射的革新和发展,在我国古代军事发展史和民族文化发展史上写下了光辉的一页。公元前325年,赵武灵王即位。当时列国之间兼并剧烈,实力强大的齐、秦、魏对赵国的东、西、南三边构成威胁,险恶的形势迫使赵武灵王痛下决心进行改革。他冷静思考,洞察游牧民族军事文化的强大优势,看到了自己军队存在的缺陷。林胡和楼烦集中了北方游牧民族长期从事畜牧、狩猎、战争的经验和智慧,擅长于既可用于生产,又可用于作战的骑射,以及适用于骑射的短衣长裤。而赵国军队官兵身着长袍,甲靠笨重,行动不便,加上步兵和兵车混合编制的队伍,根本无法抵抗胡人机动灵活的骑兵队伍侵扰。于是,大胆地提出改革措施——胡服骑射。采取“招骑射”、“致胡兵”、养胡马、建“骑邑”等多种措施。轻骑部队完全借鉴胡人装备轻便、机动性强的优势,冲击力和杀伤力远远超过华夏传统车兵队伍。为了迅速提高轻骑部队的战斗力,赵武灵王还亲自训练士兵,教他们骑马射箭。从胡服骑射令发布后的第二年,赵军“西略胡地至榆中”,林胡王献上马匹。回国后,积极开展外交活动,派人与秦、韩、楚、魏、齐示好。到第三年,赵国攻打中山国,夺得大片土地。到第六年,铁骑横扫林胡、楼烦,“辟地千里”,迫使其退至边鄙的大西北或漠北地区,将楼烦和林胡所居之地分别置为雁门、云中二郡,有力地促进了这些地区的封建化进程。随后,在雁门、云中、代三郡北疆修筑长城,防范三胡卷土重来。此时,赵国已是战国“七雄”中的强国之一了。赵武灵王死后,代郡官民为纪念他,在他曾经生活过的地方建立了一座陵墓,并把这个地方命名为灵丘,沿用至今,即大同市灵丘县。

      刘 敬

      刘敬(?—?),本姓娄,齐人。汉高祖五年(前202年),娄敬衣“羊裘”见刘邦,献建都“秦地”之策而为高祖器重,遂赐姓刘氏拜郎中,号为奉春君。

      汉高祖七年(前200),刘敬随刘邦北击匈奴,追击叛臣韩王信的军队至晋阳。刘邦遂先后派出10名侦察人中打探军情,“但见老弱及羸畜”,“皆言匈奴可击”。只有最后派出的刘敬说:“两国交兵,都要炫耀自己的武力,这次我去侦察,看到的都是老弱残兵,必然会有埋伏,不可轻易进兵”。遂遭到刘邦的斥骂,被捆起来囚在广武。刘邦白登脱围后,乃重赏刘敬为关内侯,封二千户,号为建信侯。

      白登之战后,刘邦问计于刘敬,刘敬说:“当是时,冒顿单于兵强,控弦四十万骑,数苦北边”。因而臣建议“陛下诚能以适公主妻单于,厚奉遗之……可毋战以渐臣也”。刘邦遂使刘敬往匈奴结和亲之约。从此,汉朝以“和亲”羁縻政策代替了武力征讨政策,一直延续到汉武帝时。“和亲”政策的实施,在客观上起到了休养生息、民族融合的积极作用。

      拓 跋 珪

      拓跋珪(371—409),北魏王朝开国君主太祖道武皇帝,杰出的军事家、政治家。代建国三十四(371)七月拓跋珪出生于参合陂北(今山西阳高北)。拓跋珪6岁时,前秦苻坚大举攻代,部众离散,他随母流落匈奴独孤部、贺兰部。东晋太元十一年(386),15岁的拓跋珪宣布即代王位,建元登国,于牛川(今内蒙古呼和浩特西南)大会诸部,3个月后改称魏王,徙居定襄盛乐(今内蒙古和林格尔北)。登国十年(395)拓跋珪指挥了著名的参合陂之战,重挫了北方第一强权后燕的实力,其后他统领40万大军拔并州(今山西太原)、取信都(今河北冀州)、平邺城(今河北临漳)、夺中山(今河北定州),为统一北方奠定了基础。天兴元年(398)七月,拓跋珪迁都平城(今山西大同),“始营宫室,建宗庙,立社稷。”然后陆续在京师建起天文殿、天华殿、中天殿、云母堂、金华室、紫极殿、玄武楼、凉风观、石池、鹿苑台。昭阳殿、西宫、鹿苑、虎圈、东西鱼池等皇家建筑。在京畿建设了 南宫、犲山宫等皇室离宫,打造了一个堂皇的都城和强盛的北魏王朝。他从边境地区大量移民,以近百万的鲜卑、高丽、高车各族群众充实京师各地,并对内徙新民赐给耕牛,计口授田,使北魏王朝的农业经济很快发展起来。拓跋珪在位期间,还尤为重视文化事业的发展,重视民族文化的融合,把文化水平作为选拔官吏的重要条件之一,使各个民族都成为北魏的编民,加强了中央集权,使北方各部族在新的环境、新的条件下很快地适应了社会发展的客观要求。随着北魏政权的稳定,拓跋珪不断开拓疆域。天兴二年(399)他会同诸军,破高车30余部,内迁人口7万多,马30余万,牛羊140余万。又派骠骑大将军卫王拓跋仪率3万骑转战西北绝漠千余里,将高车剩余人口2万多,马5万余,牛羊20余,车辆20余万乘全部内迁。天兴五年(402)他南下河东、河西收编了后秦姚兴部众3万余人。天兴六年(403)他趁桓玄废晋自立僭称大楚之时,试图南下。终于打破了十六国混战的尴尬局面,奠定了南北朝分治的基础。

      朱 弁

      朱弁(?——1144年),字少章,号观如居士,宋徽州婺源(今江西婺源)人,出身名门望族,南宋理学大儒朱熹是他的侄孙。朱弁少时聪明,曾中进士,文章诗词皆精博,容雍尔雅。高宗建炎元年(1127年),朱弁在南宋危急存亡之时,挺身而出,自荐出使金国和谈,授职武修郎,任通问副使(使团副团长),王伦为正使。是年冬天,他们历尽艰辛来到西京大同府与镇宋西京的金国大将宗翰和谈。朱弁慷慨陈词,历述和战利弊,严正要求金国放还徽、钦二帝。但金人无诚意和谈,反而将他们扣留。绍兴二年(1132年),金人允许他和王伦中的一人回国述职,朱弁毅然决定留下。金人对朱弁开始软硬兼施:诱使朱弁在金国做官,朱弁宁死不从。金人大怒,断绝他的饮食,朱弁也是誓死不从。金人被他的气节所感动,才以礼待之,后被幽禁在大普恩寺(今大同善化寺)。朱弁博学多闻,才华横溢,金人仰慕他的人品和渊博知识,深受当地人的爱戴,一些王公贵族纷纷将子弟送来学习。他借传授知识之便,也尽力传播“两国通好之利”。他在大普恩寺幽居期间,目睹了高僧圆满与弟子们募资修寺的全部过程,遂应圆满请求,撰写碑文。该石碑现存寺内三圣殿,碑文词句珠玑,文采飞扬,具有较高的文学和史学价值,也为研究金史和建筑提供了第一手资料。南宋绍兴十三年(1143年),宋金和议达成。朱弁与后来使者一起被释放归宋,朱弁又以金国所得六朝御容,以及宣和御书画献给朝廷。但朱弁受到奸臣秦桧忌恨,屡次刁难他,并阻拦朝廷的重用。致使朱弁仅被任用为奉仪郎,次年病逝。

      毕 士 安

      毕士安(938年—1005年),本名元士,字仁叟,代州云中(大同)人,曾祖和父亲都任过县今。毕士安从小好学,他对继母祝氏十分孝敬。祝氏说“要学好,必须有良师益友”。便带他到郑州学习,结识很多淳厚正派的学者、诗人等。乾德四年(966年)28岁时中进士。毕士安先在山东河南一些州县做地方官,因政绩和学问而被调到京城当左拾遗兼冀王府记室参军,后又被选为朝廷皇子的老师,兼翰林学士知制诰。真宗时任工部侍郎、枢密院直学士,时有权臣强买定婚女为妾,毕士安上书皇帝,为民伸了冤。咸平初(998年),皇帝诏毕士安校勘《三国志》、《晋书》、《唐书》,有人主张把《晋书》中丑恶不堪的事删去,以免流传后世,有损皇家威严。毕士安不同意,认为“恶以戒世,善以劝后”,要实事求是。宋真宗支持这一严紧求实的态度,深受真亲皇帝的信 任,不久被任命为吏部侍郎、参知政事,后任兵部侍郎兼秘书监。景德元年(1004年),真宗皇帝拟用他为宰相,并叫他再推荐一人为辅。毕士安说:我已老朽,惟有寇准有宰相之才。经毕士安的力荐,命他们两人同为辅相。这年九月辽国统帅萧达揽率20万大军攻宋,朝野震动,都主张迁都,惟有毕士安与寇准主战,并请皇帝亲征。宋辽对峙了十几天,宋军弓箭手射死了萧达揽,辽兵无心再战,双方议和,辽兵退去,这便是有名的“澶渊之盟”。第二年,68岁的毕士安因病死在了朝堂上。宋真宗十分痛惜,亲往吊唁,并宣布“废朝五日”,举国哀悼,赠太傅、中书令、谥文简。

      郦 道 元

      郦道元(470年—527年),字善长,范阳涿县(今河北省涿州市)人,北魏著名地理学家、文学家。历任冀州镇东府长史、东荆州刺史、河南尹、御史中丞、尚书主客郎、辅国将军等职。为政以威猛严正著称,遭权贵豪强所憎恨。后因待中城阳王徽进谗,出任关右大使,在去解决雍州刺史萧宝夤叛乱时,被杀害。太和十八年(494年),他以尚书主客郎身份随孝文帝北巡,沿途考察了怀朔(今内蒙古固阳县南)、武川(今内蒙古武川县西)、抚冥(今内蒙古四子王旗东南)、柔玄(今内蒙古兴和县西北)等镇,以及阴山(大青山)等一带的地理情况。为以后的地理研究打下了基础。郦道元平生好学,历览奇书,博采战国秦汉以来众多山川风情,历史掌故文献,又根据自己“访谈搜渠”的调查记录,撰写了地理学著作《水经注》四十卷。他旁征博引,纠正了《水经》许多谬误,并增补充实江河1252条之多,注文比原文多出20倍。注文以水系为纲,详细记叙水道经过的山川、城邑、关津等地理情况和有关的历史事件、人物史迹、神话传说、风土人情、方言歌谣等,内容丰富多彩,文章生动传神。从文学方面看,这也是一部别开生面的散文著作,或白描,或施重彩,文字中夹有骈词俪语,使文词错落有致,精妙优美,对后世影响极大。此外,还著有《本志》13篇,《七聘》等文,现皆散佚。

      拓 跋 宏

      拓跋宏(467—499年),北魏第六任皇帝。生于皇兴元年(467年),三岁为皇太子,五岁(471年)接过皇位,史称孝文帝,在位二十八年,是中国历史上著名的改革家。史书说拓跋宏自幼聪颖过人,熟读《诗》、《书》,对汉学、汉族礼仪倍加推崇。幼年时的拓跋宏是由聪明干练的祖母冯太后呵护成长,代为执掌朝政。长大后祖孙二人同心同德共同处理国家大事。太和八年(484年)在祖母冯太后的协助与主持下,对一些不合时宜的陈规,以及原部落的陋习,进行了大胆的除诗弊与改革:首颁班禄制,规定官员按级别发俸禄,禁止私侵国家和民众的财产。次推均田制,让民众有权垦种荒地,实行耕者有其田,禁止权贵无休止地侵占田地。再颁三长制,实行五家为邻,设一邻长;五邻为里,设一里长;五里为党,设一党长。三长制的建立,限制了权贵们的既得利益,使政令畅通,缓和了社会矛盾,促进了经济发展,增强了国力。太和十八年(494年),在经过了考察、比较后,毅然迁都洛阳。其后,又以超凡的胆略和气魄,迅疾展开了新一轮的大刀阔斧的改革:易鲜卑服为汉服;在朝堂上不准说鲜卑语,一律讲汉语;鲜卑人改姓汉姓;鲜卑和汉人互相通婚;革除鲜卑旧制,改为汉制:如吏制、法律、礼仪、典章等;整顿吏制,推行文治,对官吏实行考试,规定五品以上官吏由他亲自考核,六品以下官吏由吏部会同地方考核。经过三次考核,“上上者迁之,下下者黜之,中中者守其任”。“升贤明有绩者,退庸劣无功者”。这一系列的改革措施,促进了民族融合,加速了鲜卑拓跋部进入封建社会的进程,强化了中央集权的统治,发展了生产力,使北魏王朝走上了强盛的顶峰。

      李 冲

      李冲(450—498),字思顺,陇西狄道(今甘肃临洮)人。北魏政治家,工程设计专家。敦煌公李宝之少子。少孤,为长兄荥阳太守李承所携训。献文帝末期,为中书学生。孝文帝初年,迁秘书中散,典禁中文事,迁内秘书令,南部给事中。建言立三长制,为冯太后和孝文帝所采纳,成为太和改制的重要参与者。后迁中书令,加散骑常侍,给事中如故。寻转南部尚书,赐爵顺阳侯。为文明太后所宠遇,进爵陇西公。太和十二年(488)、十三年(489),奉孝文帝令,设计并建筑圆丘于南郊,方泽于北郊。太和十五年(491)夏四月,又奉诏“经始明堂,改营太庙”,同年十月,明堂、太庙成,十二月社稷坛成。太和十六年(492)二月坏掉原来的朝会大殿太华殿,开始建造太极殿,同年十月建成,举行落成典礼,大飨群臣。与此同时,在冯太后逝世后,孝文帝已自揽朝政,朝廷讨论礼议律令,改置百司(机构改革),设置五等爵位制等重大事项,孝文帝都和李冲商量,请李冲参与重大决策的制定和推行,史称“君臣之间,情义莫二。”(《魏书•李冲传》)太和十七年(493)八月,孝文帝率群臣将士三十余万,声称百万,南伐萧齐。李冲又兼辅国大将军,统率部分大军。自平城到洛阳,一路秋雨绵绵。到洛阳后稍事休整,孝文帝又下诏继续进兵,他戎服执鞭,御马而前,群臣都启颡于马前,请停南征。李冲首先出面反映大家的意见,以秋潦浩汗,营舟困难,必然导致师老粮乏为由,请求孝文帝停征。安定王拓跋休、任城王拓跨澄等也一齐上前进谏。孝文帝乘机要挟他们:若不南征,就得迁都洛阳。于是定都洛阳。遂以李冲为镇南将军、侍中、少傅如故,委托他兴建洛阳新都及宫城。后来孝文帝南伐,让他兼任左仆射,留守洛阳。李冲对朝廷政治和洛阳营建,始终尽心竭力,兢兢业业。太和二十二年(498)李冲卒,时年四十九。

      昙 曜

      昙曜(约413—约493年)北魏高僧,云冈石窟的开创者之一。北魏文成复法后译经事业的领头人,中国寺院经济的首创者。北魏沙门统领,佛教之领袖。昙曜又名法世,其籍贯据考证应为罽宾国人(今克什米尔一带)年少出家,原在凉州修习禅业。439年,太武帝率军灭北凉,昙曜随三千僧团来到平城。为太子(恭宗)拓跋晃所礼重。太武灭佛时,佛像破坏,佛经被焚,佛事断歇,沙门被迫还俗。唯昙曜固守道心,密持法服器物,不暂离身,拼死抗争。太子恭宗再三亲加劝喻,昙曜得以保护。后昙曜秘密离开平城逃往河北中山,奔波于山泽田野中,备受艰辛。文成帝即位后,一举复法。昙曜于兴安二年(453年)从中山回到平城,奉命在武州山开窟五所,镌建佛像各一,雕饰奇伟,冠于一世。实则为北魏太祖以下五帝开石窟造石像。和平初(460年),昙曜接替师贤为北魏道人统统领,并更名为沙门统。文成帝奉以昙曜为师礼。昙曜在云冈石窟主持开凿石窟的同时,又主持译经工作。他和天竺沙门常那邪舍,西域沙门吉迦夜,以及刘孝标(法武)等人,译出新经十四部。如《大吉义神咒经》二卷,《净度三味经》一卷,《付法藏因缘传》四卷等,为我国的译经事业做出了贡献。古都大同成为当时中国北方译经的中心,佛教人才荟聚的中心。除此之外,他还解决了寺庙僧统管辖的“佛图户”,“僧祗户”,“僧祗粟”的生存问题,提供了寺庙的劳动力和经济保障,开创了我国寺院经济的先河。北魏在他主持沙门统工作期间,还主持制定了许多管理沙门尼姑的制度和条例。昙曜是中国石窟开凿史上和佛教史上有重要影响的一代高僧大德。

      杨 业

      杨业(?—986年),本名杨重贵,祖籍麟州新泰(今陕西神木)。其父杨弘信为麟州刺使,生有两子,长子为杨业。刘崇在太原建立北汉政权后,杨弘信便将杨业送往北汉,当了刘崇儿子刘钧的养子,改名刘继业。赵匡胤在公元960年夺取后周政权,在灭掉周边的一些政权后,便派兵攻打太原失利。在第二次又攻打时,杨业深知北汉国力损耗殆尽,必败无疑,便劝北汉皇帝刘继元归顺宋朝,刘继元不听,想依靠契丹抗宋。杨业在战斗中,不但毫无怨气,而是舍命保北汉。当北汉元帅范超等将领先后出降,继而北汉皇帝刘继元也降宋。这时杨业仍在城南苦战不降,宋太宗久闻杨业无敌的大名,便命刘继元派亲信前往劝降,杨业“面北再拜,大恸,释甲来见”(《宋史.杨业传》)。太宗当即给予重尝,并给他恢了杨姓,名业,命他为左领军卫大将军、郑州防御使,不久,又命他为代州兼三交驻泊兵马都部署。后杨业因雁门战功,提升为云州(今大同市)观察使,知代州。宋太宗雍熙三年(986年),宋朝趁辽国“母寡子弱”,政权不稳之机,分兵三路攻辽。西路是潘美和杨业部出雁门,在收复了北部云、朔、寰、应州后,但由于东路曹彬等贪功冒进,被辽军切断粮道,被辽军击败,整个战局逆转,萧太后亲领十万大军迎击中路。宋廷下令护送云、朔、寰、应四州官民内迁。在辽大军压境的形势下,杨业主张避其锋芒,声东击西的战术,遭到监军王侁的反对。杨业只好冒死出战。当杨业冲出重围败走陈家峪时,王侁和潘美不但不派兵增援相救,反而是急忙撤兵,使杨业全军覆没,本人亦因身受重伤被俘,绝食三日而亡。杨业的死,使辽国人也深为敬畏,在他死的地方建庙祭祀。

      崔 浩

      崔浩(381—450),字伯渊,清河东武城(今山东武城县)人,北魏杰出政治家、军事家、史学家、书法家。崔浩弱冠仕北魏朝廷为直郎,迁秘书郎,给事内廷,常在道武帝左右,忠勤任事,深得道武帝赏识。明元帝即位,拜浩博士祭酒,赐爵武城子,经常向明元帝讲授经书,参与军国大计,很受明元帝的器重。明元帝南伐,崔浩主张略地,众将坚持攻城,结果兵锋挫锐。明元帝亲自南下,以崔浩为相州刺史,加左光禄大夫,随军为谋主。于是战况改观,频有斩获而还。泰常八年(423)十一月,明元帝崩,太武帝即位。朝臣忌浩正直,很多人排毁他,太武帝虽然欣赏崔浩才能,但因反对的人不少,乃令崔浩以所袭父爵白马公归第,免去所任职务,有疑义则召而问之。始光三年(426),拜太常卿,进爵东郡公。其时朝廷议讨赫连昌(夏国君主),群臣皆以为难,只有崔浩根据天象推断利于西伐,声称“天应人和,时会并集”,不可失掉机遇。太武帝于是使奚斤击蒲坂,自己率轻骑袭击赫连昌国都统万,大获而还。接着太武帝第二次讨伐赫连昌,驻于其城下,收众伪退,昌鼓噪而前,舒阵为两翼,适有风从东南,扬沙昏暗。宦者赵倪进谏说:“现在风雨从贼后来,我们面向着风,敌人背向着风,天不助我。又将士饥渴,请陛下乘骑避敌,更待后日决战。”崔浩大声叱责说:“这是什么话!千里制胜,一日之中就要轻易退出?贼前行不止,已脱离其后队,应该分军隐出,出其不意攻击敌人。风对战斗的作用要看人,并无常规。”太武帝说:“对”,于是分骑奋击,昌军大溃。后二年又议击柔然,朝臣内外都不愿去,保太后也出面阻止太武帝,唯有崔浩赞成,果然魏军进入蠕蠕境内,蠕蠕没有任何准备,民畜布野,惊怖四奔,无法集合指挥。于是魏分军搜讨,东西五千里,凡所俘虏及获畜产车庐,弥漫山泽,盖数百万。崔浩历仕道武、明元、太武三帝,所谋无不遂,所行无不克。崔浩是北魏前期儒学大师、经学家。他于五经兼通,还兼治《论语》、《孝经》。他给明元帝讲经,他解经的文字,与他所主编的拓跋魏的《国史》用十年时间,终于完成,“务从实录”的结果,竞遭到鲜卑贵族的强烈抨击。太武帝将崔浩下狱,酿成诛浩三族的惨祸。

      冒顿单于

      冒顿(mòdú)(?-前174),冒顿是人名姓挛鞮(luāndī),单于(chányú)是匈奴部落联盟的首领称号。于公元前209年(秦二世元年),杀父头曼单于而自立。他是中国少数民族中第一个雄才大略的军事家、统帅。公元前209年至公元前174年在位,挛鞮氏。

      冒顿是匈奴单于头曼的长子。秦二世元年(前209年),头曼得少子,欲废太子冒顿而立少子,于是让冒顿做了月氏的人质。单于头曼却发兵急攻月氏,想借月氏人之手来杀冒顿。冒顿盗马逃归,头曼认为冒顿壮勇,让他统率一万骑兵。

      冒顿得到兵权后加紧训练部队。他制成了鸣镝,下令说:“鸣镝所射而不悉射者,斩之。”(《史记·匈奴列传》)冒顿与部下出猎鸟兽,发现有不射响箭所射目标的人,就杀掉他。不久冒顿用响箭射自己的良马,左右的人有不敢跟着射的,冒顿立刻将他们杀掉。此后,冒顿又以响箭射自己宠爱的妻子,左右的人都感到很恐慌,不敢跟着射,冒顿又将这些人杀死。

      不久,冒顿出猎,用响箭射杀单于的良马,左右的人都跟着射。此时,冒顿知道他的左右都听从他的命令,可被他利用了。

      一次冒顿随其父头曼单于狩猎,用响箭射向头曼,他的左右也都随着响箭射向头曼单于。头曼死,冒顿诛杀他后母、弟弟和不听从他的众臣,自己作了单于。

      冒顿登位后,正是东胡强盛时期,东胡听说冒顿杀父登位,便派使者对冒顿说,想要头曼的千里马。冒顿征求大臣们的意见,大臣们表示,千里马是匈奴的名马,不应给东胡。冒顿说:“柰何与人邻国而爱一马乎?”(《史记·匈奴列传》)于是把头曼的千里马送给东胡。东胡认为冒顿惧怕他们,不久又提出想得到单于的一个阏氏。冒顿又问群臣,左右大臣都愤怒地说:“东胡无理,竟然索要阏氏,请您派兵攻打他们。”冒顿说:“柰何与人邻国爱一女子乎?”(《史记·匈奴列传》)于是便把一位自己宠爱的阏氏送给了东胡。

      东胡得到单于阏氏后愈发骄横起来,欲向西侵略。东胡和匈奴之间有一千多里的荒芜地区,无人居住,双方各自在自己的边界地区建立了哨卡。东胡派使者对冒顿说:“两国之间的缓冲空地,我们想占有它。”冒顿询问大臣们的意见,大臣们认为这是荒弃之地,给或不给都可。于是冒顿大怒,说:“地者,国之本也,柰何予之!”(《史记·匈奴列传》)便把主张给东胡土地的大臣都杀了。冒顿发兵向东袭击东胡,下令全国士兵,有后退的皆斩。东胡早先轻视匈奴,并无防备,等到冒顿引兵来犯,大败东胡军,消灭了东胡王,掳掠了他的人民和牲畜。回来后,向西打败了月氏,向南并吞楼烦和白羊河南王,又全部收回了秦将蒙恬所夺取的匈奴土地。以汉原河南塞为界,到达朝那,肤施,进而侵入燕、代两地。这时的汉军与项羽相持不下,中原地区被战争弄得疲惫不堪,无暇西顾,因此冒顿的势力得到了壮大,手下有能弯弓射箭的士卒达三十多万,设左右贤王二十四长,称雄于大漠南北。

      匈奴从其先祖淳维单于至头曼单于,已有一千多年了,但匈奴的地域时大时小,内部也别散分离,直到冒顿单于时,匈奴最为强大,尽服从北夷,而南与中国为敌,使其成为一代雄主。

      此后冒顿又率兵向北征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国,尽使北方各族服从他的统治。

      汉平定中原不久,为加强边防调韩王信去代郡,都马邑(今山西朔县)。匈奴大举进攻马邑,迫韩王信投降了匈奴。于是匈奴引兵向南,越过句注山,直攻太原,兵锋及于晋阳城(今山西太原西南),威胁西汉的统治。

      公元前200年,刘邦率兵前去抗击匈奴,时逢冬季,风雪交加,奇寒无比,有十分之二的士兵冻掉了手指。于是冒顿佯装败北,暴露自己的老弱病残之兵,掩藏起精锐之师,诱汉兵追赶。高祖果然将以步兵为主的全部三十二万汉兵用以北逐匈奴。高祖到先平城(今山西大同市东),其步兵还没有到齐。冒顿派精骑四十万围困高祖于白登山(平城东),七天七夜,被包围的汉军得不到军粮接济,情势十分危急。高祖用陈平计,暗中派使者厚赠礼物给冒顿的阏氏,阏氏对冒顿说:“两主不应相困。现在即使得到了汉朝土地,单于您也终究不能住在那里。况且汉王自有神灵保佑,请单于您仔细考虑。”冒顿原与韩王信的大将王黄、赵利相约共灭汉王,可王黄、赵利的军队未到,冒顿怀疑可能和汉军有密谋,就听取了阏氏的话,放开包围圈的一角。高祖刘邦下令所有士兵都拉满弓外向,从匈奴解开的一角直冲而出,终于和大军会合。冒顿这时已引兵离去,汉朝也领兵撤退。

      其后冒顿常结连汉朝叛将,引兵侵扰汉朝边地,使得汉朝深感忧虑。当时汉初定,国力弱,于是高祖便派刘敬前去缔结联姻和约。奉送皇族女儿冒称公主去做单于的阏氏,每年奉送给匈奴丝棉、绸绢、酒米食物各有一定的数量,汉匈结约为兄弟之国,冒顿才稍稍停止侵扰。

      高祖死后,孝惠帝、吕后时,匈奴骄横无礼,冒顿竟然在给吕后的信里有侮辱性言语,吕后想攻打匈奴,被诸将所劝未行,依旧实行和亲成策。文帝初年,冒顿又派右贤王进占了黄河河套以南地区,后消灭月氏,平楼兰、乌孙、呼揭等国。第二年冒顿到致信汉文帝愿意恢复过去的和约,文帝作了友好的答复,双方转向通好。

      公元前174年,冒顿去世。其子稽粥单于立,号曰老上单于

      还有耿彦波啊~