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硬笔书法内容

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我爱你,祖国!我爱你奔腾的江河流水,我爱你飘扬的五星红旗``````我要把最美好的青春送给你,我爱你,祖国!!! 五星红旗高高飘扬,代表我对你的爱;书声琅琅,是我对你的祝福!

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

常思奋不顾身,而殉国家之急。 ——司马迁

别的国家看得越多,就越会热爱祖国。 ———— 史达尔夫人

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

• 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。 —— 徐特立

• 常思奋不顾身,而殉国家之急。 —— 司马迁

• 一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游

• 死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

• 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

• 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。 —— 鲁迅

• 恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。 —— 吉鸿昌

• 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。 —— 赵博生

• 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

• 祖国如有难,汝应作前锋。 —— 陈毅

• 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 —— 巴金

• 我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

• 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

• 热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

• 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲

• 为祖国而死,那是最美的命运啊! —— 大仲马

• 只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿•托尔斯泰

• 祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。 —— 聂鲁达

• 我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

• 我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基

• 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 —— 朱德

• 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

• 锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

• 爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基

• 科学没有国界,科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

• 假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

• 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游

• 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光

• 我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

• 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲。 —— 彭德怀

• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷

• 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。 —— 吴仲华

• 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。 —— 歌德

• 祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

• 我无论作什麽,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫

• 为了国家的利益,使自己的一生边为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾。 —— 果戈理

捐躯赴国难,视死忽如归!——曹植

所有书法家的名字

古代书法家:中国书法博大精深,就先从历史记载的说起:

秦:李斯---秦石刻

汉:《史晨碑》、《乙瑛碑》,《礼器碑》、《曹全碑》,《张迁碑》,《西狭碑》,《石门颂》,《熹平石经》

魏晋:王羲之--兰亭序(天下第一行书)、快雪时晴贴

、姨母贴

王献之--中秋贴

王珣---伯远贴

唐宋:褚遂良--雁塔圣教序碑

张旭--郎 官石柱记序

怀素--自叙贴

颜真卿--颜勤礼碑、颜家庙碑、祭侄稿(天下第二行书)

柳公权--玄秘塔碑、神策军纪圣功德碑

黄庭坚--松风阁、苏轼寒食诗跋

苏轼--黄州寒食诗帖、新岁展庆帖

米芾--蜀素帖、珊瑚帖

蔡襄--万安桥记、澄心堂帖

赵佶--淳化阁帖

元、明、清:

赵孟頫--胆巴碑、湖州妙严寺记

文徵明--前后赤壁赋

董其昌--三世诰命

刘墉--临米芾诗帖

邓石如--语摘

当代书法家:

杨萱庭 王友谊 苏士澍 邬鸿恩

曾翔 崔维海 孙多全 刘正成

萧风 沈鹏 李强 宗家顺

中国现代著名书法家简介

安志学——男,1931年生,陕西西安市人。笔名松柏墨士,中专毕业,政工师。现为中国老年书画研究会,陕西省老年书画学会会员,中国古代怀素书法研究会研究员,香港东方书画中心书画艺术研究部研究员,黑龙江省大庆市大同书画研究会艺术顾问,当代中华书画艺术研究会名誉教授等职。

白天——男,1928年2月生,山东潍坊人。原名韩礼标,字义堂,笔名秋心、山水,号白浪散人,室名秋涛居,斋号西溪晚庐。大学文化。

鲍泰昌——男,1930年生,云南省鹤庆县人。艺名傲骨,笔名枫叶,现为云南省老年书画协会会员,曲靖市老年书画协会理事,曲晴市麒麟区老年书画协会副秘书长,中国艺术研究院文化市场研究中心一级书法家,中华当代书画艺术研究会名誉教授。

边振宁——男,1938年生,河北省宁晋县人。中国书画函授大学宁晋分校校长,世界书画家一级书法师,河北省书法家协会会员,世界书画家华北协会理事,美国美中企业家联合会艺术家委员会会员,黄河书法艺术研究会副会长。

蔡焕仁——男,1925年6月生,原籍浙江诸暨,高级研究员、客座教授、博士院长等职,退休教师,中共党员,大专文化,

岑继初——男,1944年3月生,广东省中山市人。中国飞行试验研究院机务四大队工程师。现任中国艺术研究院文艺市场中心书法家,世界华北协会艺术家学术委员会副主席,香港东方文化中心书画部研究员等20多个职务。

常海川——男,1924年9月生,陕西省米脂人。艺名隐军。现任国际美术家联俣会艺术市场委员会理事,中国书法艺术研究院书画家,中国当代硬笔书法协会书法家,中国古代怀素书法艺术研究会研究员,中国老年书法研究会会员。

畅春彦——男,1928年5月生,河南省洛阳市人。副主任科员。《世界书画家铭录》定为“一级书法师”。

车玉禄——男,1951年7月生,吉林省永吉县人。字辛卯,号四间房人。大专毕业。一级书法师。现为中国书画艺术百科全书编委,世界硬笔书法家协会会员,中国硬笔书法协会会员,吉林省硬笔书法家协会理事,吉林市硬笔书法家协会常务理事等职。

陈洋——男,1967年10月生,广西东兴人。现系中国华夏书画院副院长、防城港市书法家协会副主席、东兴书画院副院长、广西书法家协会会员、世界书画家协会组织部领导、香港东方文化中心书画研究部理事、日本国艺书道院客座教员、广西硬笔书法家协会理事、中国硬笔书法家协会会员,书法擅长各体,尤以草、隶见长。

陈炳荣——男,1968年2月生,海南省万宁市人。大学本科。二级书法师,主治医师。眼科医生。现是西安明视科技研究所特约研究员,中华医学会会员,海南省中西结合学会会员,海南省针灸学会会员。

陈超英——1941年1月生,湖南衡阳人。著名书法家。现系衡阳市书法家协会会员,中国硬笔书法协会会员,中国书画家协会理事、研究员,衡阳市江东书法协会理事长,山东曹州画院名誉院长。

陈德忠——男,1941年6月生,吉林省集安市。笔名陈非,斋号山里人,清心居士,关东人。大专学历。现任世界书画家协会会员,该会徐州分会常务理事。世界硬笔书法家协会中级会员,中国青年书画家协会等数十家国际国内艺术社团常务理事、整整、会员、研究员等。

陈竞——男,1940年4月生,江苏泰州市人,教授,国家高级美术师,民俗艺术专家、学者。1963年大学毕业,曾任中国民间剪纸研究会副会长兼秘书长、《剪纸报》主编、南京东方艺术院副院长等职。

陈国华——男,1963年5月生,浙江省上虞市人。高级创研员。上海中华书法协会会员,中国书画人才研修中心高级创研员,中国硬笔书法家协会会员。

陈华祥——男,1934年11月生,湖北汉川市人。字乐艺,室名伏枥斋。系湖北省汉川市副局级退休干部,技术职称副研究员。现在是湖北省书法家协会,湖北省书学研究会,湖北省老年书画研究会会员,中国书画研究会理事,,中国艺术研究院文化艺术市场研究中心创作委员一级书法师。

陈启弟——男,1926年1月生,重庆市人。字陈希,号年生。中国书法家协会会员,吉林省老年书画研究会副会长兼秘书长,中国牡丹书画院名誉院长等等。

陈荣生——男,1948年生,安徽庐江人。字佛尘,号清道山人。广西书法家协会会员,国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员。

陈亚平——男,1937年生,安徽省阜阳市人。1952年由画师方诗恒书写于乃师徐悲鸿,不试而入学于北京中央美术学院,为该学院绘画系1955年届毕业生。

陈泽金——男,1947年生于浙江永康新楼乡新楼村。原名陈宅金。现为新楼乡中心小学高级教师,丽州书画社书画师,金华市楹联学会会员,湘江文化艺术家协会会员,湘江大方科文签约艺术家,中国书画研究会会员,翰墨书画院院士。

程剑锋——男,1936年12月生,安徽省无湖市人。笔名野风。大学学历。现是中国硬笔书法协会会员,现代民族书画艺术家协会常务理事,国际美联世界书画协会会员,中外书画研究院名誉教授,振鸣书画院名誉副院长。

程久培——男,1938年12月生,安徽省临泉县人。字少坤。系中国老年书画研究会会员,世界艺术家协会会员,临泉县老年书画研究会副会长。

程云鹤——男,1930年3月生,湖北天门人。字为栋,号竞陵乡人。现是湖北诗词学会会员,东坡赤壁诗社理事。

崔增新——1948年生,甘肃省张掖市人,字逸鹤。甘肃省张掖地区电力工业局政工干部,书画作品曾多次赴新加坡,日本等国家展出并被收获。是张掖地区书法家协会会员、美术家协会会员,江都书画院荣誉院长,东方书画艺术研究中心高级书画师,东方书画函授学院教授,中国金陵印社艺术委员,荣誉理事。

崔增新——男,1948年生,甘肃省张掖市人。字逸鹤。现为张掖地区书法家协会会员,美术家协会会员,江都书画院荣誉院长,东方书画艺术研究中心高级书画师,东方书画函授学院教授,中国金陵印社艺术委员,荣誉理事。

邓瑞亮——男,1942年生,江苏省常熟市人。曾任中国当代硬笔书法家协会常务理事,中国当代硬笔书法家协会湖南分会艺术创作部委员,欧阳修艺术研究会书法研究员,当代书画艺术家联谊会,现代汉字硬书学会等艺术团体委员。

邓瑞亮——一九四二年生,江苏省常熟市人,《硬书学报》特约记者,并被中国当代硬笔书法家协会授予当代硬笔书法家称号,被中国亚西亚艺术研究院聘任为中外书法鉴赏家,被中国当代硬笔书法家协会湖南分会授予一级(最高级)硬笔书法师等称号。

邓晓峰——男,1975年12月生,中和书法函授院院士、研究员,中和书法家、一级书法师。97年毕业于胜利油田师专美术系工艺美术专业,“胜利油田硬笔书协”会员,“中国东方书画家协会”会员。现任胜利油田工程建设一公司老年办政工干事、93年始硬书、音乐、美术多次获奖。94年获胜利油田学生硬书赛一等奖。

刁永泉——1945年5月生,陕西汉中市人。号梦蝶生,虚白室人。中国当代诗人、作家。中国作家协会会员,中国现代格律诗学会理事,世界华文诗人协会(总部在香港)会员,陕西处诗词学会理事,汉中诗词学会常务副会长。

丁冰玉——男,1925年12月生,湖南安化县人。现为长沙市长湖南省老年书画家研究会会员,长沙市银盆地区书画协会名誉会长,长沙市诗人协会会员和银星诗社社长。

董洪纪——女,1950年11月生,河北省唐山市人。大专文化,中教一级,中国民主建国会成员,唐山市书法协会会员。1999年9月被特邀担任《当代中华书画经典文库》编委会副总编辑。

董耀章——男,1937年2月生,山西省太原市人。中专毕业。一级书法师,编审。现任山西省文联副主席,九州诗文杂志主编,编审,中国作家协会,中国电视艺术家协会会员,中国诗歌学会理事,山西作家协会,山西书法家协会,山西电视家协会,山西舞蹈家协会会员。

窦书阁——男,1933年6月生,河北省邢台人。大学文化,中学高级教师,副校长。河北省劳动模范。现为中原艺术研究院客座教授,中外名人文化研究会会员,学术委员,特邀书画师。

朵长青——男,199年3月生,甘肃永登县人。字松柏,笔名山泉,别名文翰,斋号青润书屋。曾先后被聘为中国鲁南书画社理事,中国人才研究会艺术家学问委员,神州大学艺术研究中心“中级书画师”,中国中外名人艺术研究会会员,学术委员,书画师等。

范凤城——男,1941年生,河南省上蔡县人。字瑞周。中教一级。现为中州书画协会理事,东方书画协会会员,山东荷泽天香画院荣誉教授等。

范如明——男,1929年4月生,浙江省遂昌县人。笔名寒月。现为香港世界著名艺术家联合会特聘书法师,《东方潮》杂志社特约记者、编辑,“中原书画研究院”高级院士,“新加坡共和国神州艺术院”高级名誉院士,“江苏高渡弘扬文化艺术研究中心”客座教授。

方文桃——1962年毕业于福建工艺美术学校,现任福建省莆田县工艺一厂高级工艺美术师,从事工艺美术活动四十一年。现是中国工艺美术学会高级会员,中国工艺美术学会雕塑专业委员会委员,世界文化艺术研究中心研究员,美国海外艺术家协会理事,福建省工艺美术学会理事,莆田市美术家协会理事,莆田县美术家协会名誉主席,莆田县工艺美术学会理事长。

方丁——男,1918年3月生。山东莱阳人,离休干部。工作经历:1936年毕业于中学师范学校,当年秋加入中华民族解放先锋队。1938年加入中国共产党。抗日战争时期:从事地方政府工作。1950年3月—1982年12月在中央国家机关从事劳动工资工作,先后任组长、处长、副局长、司长等职。现为中国老年书画研究会,中国东方书画家协会会员,中原书画研究院高级院士。

冯宝珠——男,1940年10月生,河北省唐山市人。大专学历。现为中国书画函大艺术研究会会员,北京齐白石——艺术研究会会员,黑龙江世纪文化艺术研究中心世纪书画艺术院高级画师,中国湖南武陵书画院常务理事,高级画师。中国扬州姑苏画苑二级画师。

冯福田——男,1950年6月生,河南省开封市人。大学本科。现为中国记者协会会员,河南省文字学会会员,中国硬笔书法研究会会员。开封市语言学会秘书长。

冯界桥——男,1948年生,河北省唐山市人。原名冯联承,曾用名冯连城,号壁卿,字光先,笔名冯上、冯帆。系中国龙文化艺术研究会主席,中国美术家协会河北省分会会员,河北省雕塑协会会员,中国UFO研究会会员,唐山市分会会长,唐山市老年书画协会副秘书长。

冯秋成——男,1936年10月生,安徽省马鞍山市人。又名秋晨,号汉水秋翁。现为安徽省书法家协会会员,中国老年书画研究会会员,安徽省老年书画联谊会理事,马鞍山市书协理事,香港东方文化中心书画研究部研究员,中韩文化艺术专家委员会委员。

高青松——男,锡伯族,1944年4月生,新疆伊犁察布查尔县人。中学一级教师。中国作家协会新疆分会会员,中国民族硬笔书法家协会会员,中国现代青年书画家协会会员。

高世翰——男,1928年2月生,山东省蓬莱县人。二级书法师。1997年被大连市老年书法美术协会吸收为会员。还被聘为翰墨书画院院士。

高文社——男,1942年9月生,江苏省建湖人。号兰竹斋主,艺名雄宝。现为中国书画人才研修中心高级创作研究员,中国艺术研究院文化艺术市场研究中心特邀创作员,神州大学书画研究所书画师,上海民族画院高级书画师,上海东方书画院画师。

谷荣华——男,1958年1月生,湖南衡山人。大专文化。党员,干部。现任世界书法家协会加拿大总会理事,海内外书画艺术联谊会高级书法家,中国当代硬和书法家协会书法家,中国古代怀素书法艺术研究会理事,中国艺术研究院文化艺术研究中心常务理事,中国东方艺术传播中心高级工艺美术师。

顾月蟾——女,1935年8月生,浙江宁海市人。现属中国硬笔书法协会会员,浙江省女书法家协会会员,东方画家协会会员,被聘为中国书法艺术研究院特聘书画师,国际美术家联合会中韩文化专家委员会委员。

郭成涛——男,1932年3月生,福建福州人。大学毕业。现为上海水电工程学会新能源专业委员会副主任,长安东方艺术研究院名誉副院长。

郭诚文——男,1940年5月生,山西定襄人。别名戈文、澹幽斋主人。现为山西省书法家协会会员,东方书画家协会会员,1998年被神龙艺术院聘为荣誉院士,世界书画家艺术认定委员会审定为二级书法师,中国艺术研究院文化艺术市场研究中心聘为一级书法家。

郭文宝——男,1945年9月生,河北省蔚县人。中专毕业。。书法家。现为世界硬笔书法家协会,中国当代硬笔书法家协会,河北省硬笔书法家协会会员,台湾星际机构,中国管理科学研究院企业家委员会,国际美术家联合会会员。

韩静——男,1937年元月生,安徽省合肥市人。大专学历。现为另老年书画研究会会员,省书协首批会员,省硬笔书协副秘书长,省职工书画影协会副秘书长,省摄影家协会会员,省老年影协理事,省周易研究会常务理事,中国王羲之研究会理事。

韩国玺——男,1941年12月生,字济民,号玉洁冰清。现任安徽省书协会员,中原书画院研究员,海内外书画艺术联谊会会员,授予高级书画家,香港东方文化中心书画研究部研究员,长白山国际书画社学术委员,授予二级书画师。国际美术家联合会艺术市场委员会理事。

何保华——男,1936年12月生,浙江省阜城人。又名何人,何毅,别署山民,知不足斋主人。历任浦江肥人大常委会副主任,兼县志办公室主任,主编。中国书法家协会会员,浙江省书法家协会理事,省刻字创作委员会委员,省地方志学会理事,金华市书法家协会副主席。

侯有华——男,1933年生,山西翼城人。字墨之,畜牧师,书法师。现为山西书协会员,中国书画家协会会员,中国硬笔书协会员,中国书画人才研修中心研修员,世界硬笔书法家协会(加拿大总会)会员,中国人才研究会艺术家学部委员会委员,中国当代硬笔书法家协会。

胡德奎—— 男,1947年5月生,安徽枞阳人。号白云居士。系中国古代怀素书法艺术研究员、理事,当代青年书画家协会理事,江都书画院特聘书画家,中原文化艺术研究高级研究员理事,云雅轩特聘书画家,台北市国际文人画家总会执行理事、创作委员等职。

胡定川—— 男,1940年生,河南新县人。经济师。毕业于河南农大金融大专班。现为世界硬笔书法家协会会员,新加坡新神州艺术院高级名誉顾问和高级名誉院士,同时被新神州艺术院特聘为高级书画师,中国硬笔书法协会会员,香港东方文化中心书画研究部理事。

黄 海——男,1960年2月生,广西钦州市人,笔名豪洋,广西美协会员。近年来创作有五十余幅(篇)油画作品和文章,部分作品在各级展览或发表,并有作品荣获国内和国际奖。

黄德豫—— 男,1922年8月生,湖南人。西南大专毕业。高级经济师。中国人才研究会、北京东方、华北、济宁、莱阳、湖北、金陵、山海关、周口市、湖南等书画院委员、副主席等。

黄升耀—— 一九四二年生于中国四川简阳农村。故号野墨斋主。从书数十年,自选贴研习,现为世界书画家一级书法师,国家人事部一级书法师,中国书画人才研修中心终身成员、高级研修员,高级书画人才研究班暨第三届全国书画人才艺术交流会特邀研究员。

黄远平——男,1931年8月生,广东省大埔县人,大专文化。现为广州市老年书画家协会会员、广东省老干部诗书画摄影研究会会员、中原书画研究院高级院士、北京东方书画家协会会员岭海老人大学书画协会会员、岭南诗社会员、岭海老人大学晚香园诗社理事。

黄志强——男,1960年4月生,湖南常德市人。别名黄鼎仁,黄耀德,黄鼎公。现系世界书画家协会会员,中国当代硬笔书法家协会理事,国际美联中韩文化艺术委员会委员等。

黄佐生—— 男,1949年1月生,江苏涟水县人。大专学历,95年被授予“世界当代书画艺术名人”称号,99年被国际美联评为“银奖艺术家”。

贾士毅——男,1927年12月生,辽宁省抚顺市人。艺名明久。大专学历。现为无顺书协会员,国际美联会员,中国名家名作编委,世界艺术家协会理事。

贾世平——男,1950年生,河南省汝南县人。大学毕业。经济师。现任中国农民书画研究会创作研究员,河南省书协会员,河南省农民书画协会理事,河南省汝南天中山书画院副院长。

江东天——男,1942年8月生,辽宁省大连市人。一级书法师。爱好古诗、书画。

江太生——男,1958年5月生,安徽省太湖县人。大专学历,助理经济理师。现为中国收藏家协会会员,中国硬笔书协会员,安徽省书法协会会员,安庆市书协常务理事,太湖县书画协会主席,新加坡新神州艺术院名誉会员。

姜国海——男,1965年3月生,吉林省通化市人。笔名艾海,木乐,苦藤等,号东萧斋主人。现为市书法家协会会员,市盆景根艺协会会员,全国文学企业联谊协会会员等。

姜砚山——男,1939年生,河北省玉田县人。号钰轩,金正居士。主治医师。现为中国硬笔书法协会会员,中国当代硬笔书法家协会理事,中原文化艺术研究院,中国江都书画院高级研究员,96年被海内外很有影响的十六家书画团体联合审定授予“世界高级硬笔书法艺术家和世界书画艺术名人称号。

焦述环——男,1941年7月生,江苏省灌云县人。曾用名焦克环,笔名江心。现为中日书法家协会会员,中国青少年书法家协会徐州分会理事,淮海书法艺术学校导师,中国千佛山艺术联俣会书法院荣誉教授,内蒙古书法服务社客座教授。

等等.....

山西有哪些名人

朋友你好!

山西人杰地灵,历史悠久自古以来出过很多的名人,李彦宏(山西阳泉人,百度总裁,毕业于美国布法罗纽约州立大学)

薄熙来(山西忻州人,原大连市市长,国家商务部长,现重庆市委书记)

宁浩 (山西太原人,《疯狂的石头》、《疯狂的赛车》导演)

王岐山(山西大同人,现任国务院副总理)

刘云山(山西忻州人,中共中央政治局委员、中央书记处书记,中央宣传部部长)

令计划(山西平陆人, 现任中央书记处书记,中央办公厅主任)

谭晶 (山西临汾人, 著名歌唱家)

阿宝 (山西大同人,著名民歌歌唱家)

阎维文(山西太原人,著名歌唱家)

郭兰英(山西平遥人,著名晋剧、歌剧表演艺术家,女高音歌唱家)

郑渊洁 (山西临汾人,童话大王)

贾樟柯(山西汾阳人,著名导演。因主办方播放分裂活动的“世维会”主席热比娅的纪录片,甚至邀请她来墨尔本出席电影节开幕式,他决定不再出席本届墨尔本电影节,并撤回准备参展的电影,以示抗议。)

貂蝉 (山西忻州人,东汉美女,有倾国倾城之貌,中国古代四大美女之一)

重尔 (前 697年——前 628年),春秋时晋国国君,即晋文公)

尧 (山西平阳人,古代皇帝)

舜 (山西永济人,古代皇帝)

禹 (山西人,中国奴隶制的创始人)

徐晃(山西洪洞人,三国名将)

吕布(山西忻州人,以勇武著称,善弓箭,号为“飞将”)

关羽 (山西运城人,三国刘备部名将)

杨深秀(山西运城人戊戌变法核心人物)

武则天(山西文水人,中国历史上唯一的女皇帝)

杨贵妃(山西永济人,中国古代四大美女之一)

白居易(山西忻州人,字乐天,号香山居士)

李世民 (山西太原人,唐代皇帝。政治家、军事家、书法家、诗人)

罗贯中(山西清徐人,元末明初小说家。名本,号湖海散人)

狄仁杰(山西太原人,唐朝大臣。字怀英)

薛仁贵(山西河津人,唐朝名将,著名军事家)

蔺相如(山西临汾人,战国时赵国大臣)

关汉卿(山西运城人,元朝戏剧家。号已斋叟)

吕洞宾(山西运城人 ,八仙之一)

扁鹊(山西长治人,赵国名医)

陈廷敬(山西晋城人,大清康熙帝师、吏部尚书、文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职)

郑光祖(山西襄汾人,与关汉卿齐名,号称元代杂剧四大家之一)

白朴 (山西河曲人,元代著名的文学家、杂剧家。 元曲四大家之一)

霍去病(山西平阳人,西汉名将。卫青之甥,官至骠骑大将军、封冠军候,后任大司马)

卫青(山西平阳人,西汉名将。字仲卿)

廉颇(战国时赵国将领,战国四大名将)

司马光(山西运城人,北宋时期著名政治家、史学家、散文家)

李牧 (山西忻州人,战国末赵国将领。长于兵,战国四大名将)

裴秀 (山西闻喜人,我国历史上一位杰出的地图学家)

荀况 (约前 313一前 238),战国后期思想家)杨家将 (山西忻州人,北宋著名将领)

柳宗元 (山西永济人,唐代文学家,散文家,思想家)

王昌龄(山西太原人,唐朝诗人,字少伯)

王维 (山西永济人,唐代诗人)

王勃 (山西河津人,唐代诗人)

王之涣 (山西太原人,唐代诗人)伟人卫青,霍去病,武则天,阎锡山等等。离我们非常近的伟人开国元帅,他就是新中国十大元帅之一的徐向前元帅,徐向前元帅是山西五台人。

徐向前在23岁的时候就进入了黄埔军校第一期学习。1927年加入了中国共产党,他参加国民大革命,参与北伐。后来大革命失败以后,徐向前参加广州起义,在广州领导工人,农民和革命士兵武装反抗国民党反动派。

徐向前在红军队伍的创建,武装斗争的开展,革命根据地的开辟(川陕革命根据地,鄂豫皖革命根据地)做出突出贡献。

抗日战争时期,徐向前创立冀南革命根据地,担任中国人民抗日军政大学代理校长,为抗日培养了大批的军事人才。

解放战争期间,徐向前指挥临汾战役,晋中战役,太原战役,基本解放了山西全境。新中国成立后1任中国人民解放军总参谋长任,央人民政府人民革命军事委员会副主席,中华人民共和国国防委员会副主席等职务。

1990年9月21日,徐向前元帅在北京逝世,享年89岁。

歌颂党的对联

1.(上)好主义好路线好政策,般般都好;

新中国新时代新面貌,处处皆新。

2.(上)旭日东升,党蔚新风树正气;

神州飞跃,民为四化展宏图。

3.(上)民心党心,心心向四化;

国事家事,事事有奔头。

4.(上)九十载辛欣岁月,中华大地换貌一新。

四时回峥嵘历程,九州生气推陈见荣

中国有几个被称为龙城的城市啊 ?

龙城是哪个城市的别称

中国有七个个龙城,分别是 濮阳 天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。

[编辑本段]1 .龙城濮阳

1987年在濮阳出土距今6400年的蚌塑龙形图案在国内外考古界引起轰动,被称为"中华第一龙" 据此,中华炎黄文化研究会命名濮阳为"中华龙乡" 如今的龙乡,如同晶莹的少女睁开惺忪的睡眼茵氲着青春的芳香以欢快轻盈地脚步迎接生命的拔节.

[编辑本段]龙城太原的由来

龙兴晋阳群雕太原古称晋阳,创建于公元前497年。春秋末期,晋定公十五年(前497年)显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔,迄今已有2500年的历史。太原是九朝古都、龙兴之地。自建城以来以来,是赵国、前秦、北汉三个政权的都城,是东魏、北齐、唐朝、后唐、后晋、后汉六个政权的陪都。565年(河清四年),北齐武成帝高湛因晋阳城位于龙山之下,改汾西晋阳县为龙山县,隋开皇十年(590)复改龙山县为晋阳县。

有两千五百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系,因此被称为龙城:

太原龙山道教石窟传说中的:

帝尧曾建都晋阳

大禹曾建都晋阳

周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐

史实:

赵简子,赵襄子以太原为基地成就战国七雄。

汉文帝刘恒八岁来到太原为代王,16年后即位并开创文景之治,成就西汉盛世。

汉景帝刘启出生在晋阳。

司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。

刘渊以晋阳为据点建立前汉。

前秦苻丕在晋阳称帝。

太原天龙山石窟北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地,建立东魏、北齐。

隋炀帝杨广即位前为晋王,封晋阳。

太原留守李渊及其子李世民,从晋阳起兵建立了唐朝。

李世民号称“太原公子”。

唐高宗李治为晋王,封晋阳。

武则天为并州文水人。

李克用、李存勖从太原起兵建立后唐,李存勖是又一位“太原公子”。

石敬瑭从太原起兵建立后晋

刘知远从太原起兵建立后汉

刘崇在太原建立北汉。

孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀

后蜀皇帝孟昶出生在晋阳城。

宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”,他们认为系舟山为“龙角”,龙山、天龙山为“龙尾”,晋阳正当蟠龙的中心,故常有“真龙天子”的出现:北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远,都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与他们争天下,于太平兴国四年(979)五月十八日放火焚烧了晋阳城,次年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的废墟。

龙城太原公元 979 年宋太宗赵光义以潘美为北路都招讨使,分兵四路再次向北汉发动进攻,宋军冒死登城 , 昼夜攻击 , 矢集太原城如猾毛。北汉主刘继元在援尽粮绝的情况下,出城投降。刘继元投降后 , 太原人民以砖瓦为武器 , 继续袭击宋军。赵光义面对愤怒的人民 , 既痛恨太原城的坚 困难攻 ,又痛恨太原人民的顽强斗志 ,再联想起高欢、李渊及五代时三主起自太原的历史, 便认定太原是出真龙天子的“龙城”, 系舟山是龙角 , 太原的存在不利于他的统治。因此下令铲平系舟山的龙角 ,焚毁太原古城 ,晋阳城烟焰熏天,葬身火海的老弱妇女不计其数。而后又引汾水灌城,把经营千年的晋阳古城彻底毁掉,广大人民无家可归 , 充分暴露了封建专制统治者为了自己的统治而不惜破坏古文化以及无视人民生命财产的残忍和元道。北宋灭北汉 , 毁太原旧城之后, 宋太平兴国初,在榆次县置并州。

宋太平兴国七年 (982),阳曲县移治唐明镇 ( 即今大南门之西 ), 我们今天的太原城, 是潘美在唐明镇一带修建的,当时为了钉破“龙脉”使之永世不得翻身,全城只修丁字街,不修十字路。

金元诗人元好问在金亡以后,怀着国破家亡的悲愤心情 , 登悬瓮山望见晋阳故城,深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳城在防御外患上的失策,谴责其破坏行径带给人民的灾难 ,作《过晋阳故城书事》一首。

【过晋阳故城书事】

元好问

惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底。

水上西山如卧屏,郁郁苍苍三百里。

中原北门影势雄,想见城阙之烟中。

望江亭上阅今古,但有麦浪摇春风。

晋祠圣母殿盘龙柱君不见系舟山头龙角秃,白塔一催城覆没。

薛王出降民不降,屋瓦乱飞如箭镞。

汾流决入大夏门,府治移着唐明村。

只从巨屏失光彩,河洛几度风烟昏!

东阙苍龙西玉虎,,金雀烁棱上云雨。

不论民居与官府,仙佛所庐百余所。

鬼役天财千万古,气争教一炬成焦土!

至今父老哭向天,死恨河南往来苦。

南人鬼巫好讥祥,万夫参锸开连岗。

官街十字改丁字,钉破并州渠亦亡。

几时却到承平了,重着官家筑晋阳。

【过晋阳宫】

李隆基

缅想封唐处,实惟建国初。

俯察伊晋野,仰观乃参虚。

井邑龙斯跃,城池凤翔余。

林塘犹沛泽,台榭宛旧居。

运革祚中否,时迁命兹符。

顾循承丕构,怵惕多忧虞。

尚恐威不逮,复虑化未孚。

岂徒劳辙迹,所期训戎车。

习俗问黎人,亲巡慰里闾。

永言念成功,颂德临康衢。

长怀经纶日,叹息履庭隅。

艰难安可忘,欲去良踟蹰。

【秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序 】

李白

天王三京,北都居一。其风俗远,盖陶唐氏之人欤?襟四塞之要冲,控五原之都邑。雄藩剧镇,非贤莫居。则阳曲丞王公,神仙之胄也。尔其学镜千古,知周万殊。又若少府贾公,以述作之雄也。鳌弄笔海,虎攫辞场。又若石艾尹少公,廓宙之器,口折黄马,手挥青萍。咸道贯于人伦,名飞于日下。实难沉屈,永情青霄。剑有隐而气冲七星,珠虽潜而光照万壑。今年春,皇帝有事千亩,湛恩八埏,大搜群才,以缉邦政。而王公以令宰见举,贾公以王霸升闻。海激*乎三千,天飞期于六月。必有以也,岂徒然哉!有从兄太原主簿舒,才华动时,规谋匠物。乃*翠幕,筵虹梁,玉羞霞开,羽觞雷举。然后抗目远览,凭轩高吟。汾河镜开,涨蓝都之气色;晋山屏列,横朔塞之郊原。屏俗事于烦襟,结浮欢于落景。俄而皓月生海,来窥醉容;黄云出关,半起秋色。数君乃辍酌慷慨,摇心促装。望丹阙而非远,挥玉鞭而且去。白也不敏,先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵,敢竭麒麟之笔。请各探韵,赋诗宠行。

【望海潮.上太原知府王君贶书】

沈唐

山光凝翠,川容如画,名都自古并州。萧鼓沸天,弓刀似水,连营十万貔貅。金骑走长楸,少年人一一,锦带吴钩。路入榆关,雁飞汾水正宜秋。

追思昔日风流,有儒将醉吟,才子狂游。松偃旧亭,城高故国,空余舞榭歌楼。方面倚贤侯,便恐为霖雨,归去难留。好向西溪,恣携弦管宴兰舟。

[编辑本段]龙城天水

相传在七千年左右,帝太昊伏羲氏生于成纪(甘肃天水)常年活动在中原地区,以木德王建都于宛丘(河南淮阳)。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落,他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体,自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾,为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于,他正姓氏,自姓为风,;制嫁娶,男婚女嫁;做网罟,教民渔猎;画八卦,代替结绳;造琴瑟,功成作乐;定官职,分理海内……从此,我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙,是中华民族的象征,每一个炎黄子孙都是“龙的传人”,龙成为了一种文化。在中华儿女的心中,占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物,盘旋人们心中已有几千年之久。

中国龙起源于距今八千年的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望,在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽,并赋予它翻云赋雨,兴风作浪的神力,这就是龙。在中国古代神话中,龙频繁出现,它成为了开天辟地的神,帮助黄帝统一了中国,又力保大禹治水,为千千万万人民造福。在封建时代,龙象征着皇权、神权,是不可侵犯的威严,而在科技飞速发展的今天,龙更成为一种吉祥物,飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟,在灯谜、对联、图画中,龙成为了不朽的主题。作为龙的传人,我们应该将流传千年的龙文化发扬光大,弘扬一种浩穷天宇的民族之气。龙,集日月之精华,汇天地之灵气,具百兽之形,兼包容四海、吐纳百川之胸襟。在这新的时代,被赋予了新的生命。它将不仅是中华民族的象征,它还将代表中华民族的精神,成为新世纪的中华魂。

为什么说我们中华民族是龙的传人在中国古代神话中,人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类,那么女娲她自己又是谁创造的呢?按普遍的说法,女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。什么是图腾呢?图腾(totem)是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广,现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中,各民族的文化互相交融,蛇图腾传遍了长江南北,在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区,人们一般认为蛇是龙的原形,龙是蛇的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为苍龙、天龙、家龙等等,在广东、广西、福建等地有些民族自称龙种、龙人、龙户;并建蛇庙,祭祀蛇神。由此可以看出,我们中华民族是龙的传人,而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。

天水早期名称叫上圭,上圭是由春秋时圭县演变而来的。“天水”是当地历史使用时间最长的地名。最早始于汉武帝三年。天水得名于“天河注水”的美丽传说。3000年前,天水“山水秀丽,林木密茂”。秦末汉初这里,连年干旱,繁华,富饶的上圭县城变得残垣断壁,民不聊生。传说,一夜红光闪耀,大地震动,天上河水倾泻而下,形成一湖“天水湖”。“春不涸,夏不溢,四季滢然”。人说湖与天河相通,又叫“天水井”。汉武帝得知后设郡“天水郡”。天水别称秦州。秦的来源,是由种植禾(即毛谷)而来的。西周时,孝王“封其地为附庸,邑之秦”给伯益之子非子,始叫“秦地”。这就是我国历史上的秦国的开端。天水是“秦”的发祥地。唐盛世时,秦州是我国西去长安的一大重镇,被称为“千秋聚散地”。唐玄奘西去取经,曾“过秦州,停一宿”。安史之乱后,杜甫曾弃官,挟家带小,赴秦州避乱。天水另一古称“成纪”。成纪得名与传说中伏羲氏有关。称天水为“龙城”是自它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地。《汉书.地理志》也载,天水郡有成纪县,故天水素有“羲皇故里”。

[编辑本段]诸城龙城

诸城市地处山东半岛东南部,北距济青高速公路和胶济铁路50多公里,南至亚欧大陆桥桥头堡日照港80公里,东离青岛港100公里。全市总面积2183平方公里,23处乡镇(街道),106万人,是国务院确定的全国沿海对外开放城市、综合改革试点市和乡村城市化试点市。列“全国综合发展百强县(市)”第76位,是山东省首批省级文明城市。

诸城历史悠久,人杰地灵。西汉初年设东武县,隋代改称诸城,历史上曾称为密州。据考证,诸城因上古名君舜帝出生于城北的诸冯村而得名。宋代大文豪苏东坡曾任密州太守两年,在这里写下了《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》等千古名篇。诸城名人辈出,孔子的学生、女婿公冶长,宋代《清明上河图》的作者张择端,北宋金石学家赵明诚,清代东阁大学士、书法家、宰相刘墉(刘罗锅),《续金瓶梅》作者丁耀亢,《四库全书》总裁窦光鼐等都是诸城人。在现代文学史上,涌现出了王统照、臧克家、陶钝、王愿坚等一批文化名人和崔嵬、李仁堂等著名电影表演艺术家。党的“一大”代表、山东党组织最早的组织者和领导者王尽美,也诞生在诸城。诸城龙文化特色鲜明,是全国甚至是世界上罕见的恐龙化石宝库,市境内埋藏有非常丰富的恐龙骨骼和恐龙蛋化石,种属繁多,门类复杂,其中有小巧的鹦鹉嘴龙、凶猛的霸王龙、高大的鸭嘴龙、笨重的蜥脚龙、原角龙和兽脚类恐龙蛋等。目前,全市已在十几个乡镇发现了近二十处恐龙化石点,以市境内西南部的“龙骨涧”最为有名。1964年至1968年,先后在此进行了10次挖掘,共采化石50余吨,至少包括10个鸭嘴龙个体。现已在北京、天津、济南和诸城等地装架起四具恐龙化石骨架,其中位于诸城市恐龙博物馆内的“巨大诸城龙”,是世界上已发现的个体最大的鸭嘴龙化石骨架。因此,诸城又称龙城,被誉为中国北方的“恐龙之乡”。

[编辑本段]常州龙城

龙城之称来源于传说:很早以前,常州城西北,有座九龙山,山上有座古庙的当家和尚叫弘智。一天晚上,他梦见龙王的九太子,请求他协助把前来抢占山头的八位兄长赶跑。于是弘智和尚召集僧众集中在大殿,击鼓撞钟。协助九太子打退了他的八位兄长。当天晚上,九太子又走进了弘智的梦里,原来经过激战,两条为首的恶龙已逃往宜兴的山里,另外六条龙都逃到了常州,九太子希望弘智能去安抚他们,希望六条龙能造福百姓。弘智一梦醒来便打点行李赶往常州,并在城里散布了六龙已来到常州的消息。于是老百姓就造起龙船,五月初五那天在白云古渡,赛起了龙舟。从此,五月初五划龙船,“云溪竞渡”的风俗就流传了下来。常州也被称为六龙城、龙城。

此外,常州府古城池城墙内地形如龟,在古代有龟为龙子的说法,故地形说也成为支撑龙城的一个史料。

清朝年间,乾隆皇帝六下江南次次访问常州,并在千年古刹天宁寺门前立碑,亲书“龙城像教”,至今仍然立于市中心延陵东路,成为常州作为龙城的一处史实。

传说在秦朝时,常州郡城西北数十里地,有一座九龙山,山上有一座古庙,庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上,人世间独自在方丈间念经,忽然听得“吱呀”一声门响,从外面走进一个人来,此人生得高头大耳,黄发、黄眉、黄须,身穿杏黄色官服,脚蹬黑色厚底靴,俨然有上界神仙风度。弘智和尚见了,连忙站起来施礼道:“仙家深夜到此,有失迎迓!”来人道:“长老请了!我乃东海龙王长江妃子所生九太子也!六百年来,我和八位兄长奉命镇守这一带群山,我是这里九龙山的山神,前些时,秦始皇赶山,把我八位兄长的山头号都赶跑了,他们不敢同始皇帝斗,却又舍不得离开这里,于是都想来打我的主意,准备抢占我的山头,看来最近必将有一场恶战。为此,今特来祁求长老,到时务必率领全寺僧众,鸣金击鼓、助我作战。切记切记,后会有期!”说罢化作一条黄龙腾空而去。

弘智一惊,睁开眼睛,才知刚才做了一场梦。尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚,心想是做梦嘛,何必当真,便熄灯安息,一宿无话。次日,又是平安无事,他就更加不把此事放在心上了。第三天,正是五月初五,风和日丽,万里无云,九龙山上百花齐放、 景色宜人。弘智和尚吃过中饭,山下山上、山前山后,四处转了一圈,一时感到有些倦意,双手仰天打了一个“哈欠”,正想回庙里午睡,突然看到天空中狂风骤起,滚滚的乌云从四面八方拥来,一下子便遮去了太阳,盖没了山峦,只见电光闪闪,雷声隆隆,顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下,弘智见此光景,当即想起那天梦中山神的嘱托,心想莫非真的群龙来夺山了?!便急急忙忙跑回庙里,吩咐香火、匠工在山门中敲锣打鼓,自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿,众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟,不多一会,悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当!当 !当!……”宏亮的钟声,盖住了呼啸的暴风骤雨,震撼着山岗,持续了约莫半个时辰。突然,天空中豁然开朗,祥云驱散了乌云,巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。

当天晚上,弘智和尚和往常一样,焚香默坐,慢慢入定,他眼睛一眯,看到山神菩萨又来到他的面前,笑嘻嘻地说:“今天中午,群龙前来攻山,我寡不敌众,眼看就要败北,多亏你及时率众以金鼓相助,得以转败为胜。现在两条为首的恶龙已往宜兴山里,其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你,还请你前往郡城安抚我的六位兄长。尽管他们无理,我却还是有情,希望他们在城里安居乐业、为民造福,切勿无事生非、自相残杀,每年五月初五,可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。

弘智睁开眼睛,觉得似梦非梦,却又不敢怠慢。第二天一清早,他便急急忙忙来到郡城,一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北,日复一日、夏去冬来,眼看将近一年,尽管勿曾寻到“龙迹”,却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息,城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船;东门外头的百姓听见了也不落后,同样募捐集资,建造了大小青龙船各一条;西门的群众知道了,也集资造了一条金龙船和一条白龙船;北门的百姓则造了乌龙船。到了五月初五那天,城内城外的六条龙船一字形排列在去溪中段的白去古渡,观看的百姓无法计数。看客中间不知那位喊了一句:“六条龙船真好看,为啥勿划将起来比比看!”这话提船上的水手,大家争先恐后地向前划了起来,真是盛况空前,热闹非凡!

从此,五月初五划龙船,“去溪况渡”的风俗便在常州流传了下来,延续了二千多年之久,郡城便被称为“六龙城”,常州也就有了“龙城”的别名。

[编辑本段]柳州龙城

柳州柳州,秦属桂林郡,唐贞观八年(634)始定名至今。清如漓江宛如玉带的柳江穿城而过,因“八龙见于江中”而被称为“龙城”;

南朝梁代大同年间,南方的马平郡即今柳州市,始有传见“八龙见于江中”,柳江周水因此改名为龙江,于畔建龙城县即今柳州柳城县。唐贞观年间约公元634年,马平城址迁于今柳州河北半岛城中区,依柳江而建,故名“柳州”,此始,柳州称“龙城郡”,柳宗元的诗句中也称柳州“龙城郡”,上下相习,龙城柳州成为历史的凝固。宋徽宗时,柳州郡号“龙城”成为沿袭定制,《宋史》:“柳州龙城郡”。从历史的角度说,虽然朝阳或者其他地方或曾名龙城,但是绝对没有这个郡称,加上朝阳市并非地理上原来的“和龙城”“龙城县”,所以公共认可的历史和文学认为龙城是柳州的一个别称。文人骚客的诗句也似可为证,元陈孚《柳州道中》:“荒哉秦象郡,痛矣柳龙城”,不一而举。柳州的龙文化可以很明显的体现在各个地名上面,柳州最繁华的一条商业街名“龙城路”;多处名胜风景名字与龙有关,“龙潭”“老龙岩”“龙壁山”等,不难发现柳州人对龙的特别感情。至于其他的各个地方别号“龙城”,实乃牵强附会之举,缺乏历史根据和渊源,龙城柳州,只此一家,别无分号。

西汉元鼎六年(公元前111年)设置潭中县,属郁林郡,此为柳州建城的开端。

三国孙吴凤凰三年(公元274年)以郁林郡分出桂林郡,潭中县属桂林郡。

晋太康三年(公元282年)为郡治所。

南朝齐(公元479—502年),从潭中县地分置齐熙郡。

梁大同六年(公元540年)后为潭中治马平郡治所。

隋开皇11年(公元591年),潭中县改为桂林县,后又改为马平县。

大业元年(公元605年),马平县属桂林。

大业三年(公元607年),属始安郡。

唐武德四年(公元621年),马平县为昆州治所,后昆州又改为南昆州。

唐天宝元年(公元742年),改名为龙城郡。

乾元元年(公元758年),龙城郡复名柳州。

1994年元月,柳州市被国务院正式命名为历史文化名城。

[编辑本段]龙城朝阳

朝阳是一座历史名城,自西汉起就设置了郡县,朝阳古代文化源远流长,鸽子洞古人类遗址证明,早在 10 多万年前朝阳大地已有人类祖先繁衍生息。境内牛河梁遗址,证明这里早在 5000 年前就存在一个具有国家雏型的原始文明社会,这一重大发现,把中华民族的文明史提前了 1000 多年。近年来,在朝阳境内发现的鸟化石引起了海内外的广泛关注,大量发现的一亿三千万年前的鸟化石,填补了世界生物进化研究的一项空白,它证明了到目前为止,世界上鸟类的祖先是在中国,在辽西的朝阳。朝阳人杰地灵,数以百计的宝塔古刹点缀着山河大地,使朝阳充满古文化的深邃魅力。

朝阳的历史文化在辽宁省以至于国内外都有着重要的影响和独特优势。多年来,随着考古工作的进展和历史文化遗产的挖掘整理,人们已经逐步认识到了朝阳历史文化的重要价值。 如今已被辽宁省政府公布为历史文化名城。

中华民族文明的发祥地之一

朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。在喀左县水泉乡大凌河畔发现的鸽子洞古人类遗址,是目前发现的中国北部最早的古人类聚居地。出土的人类牙齿化石和动物化石、打制石器和灰烬层表明,当时的远古人类在这里已经从事狩猎、采集并用火熟食,过着原始的群居生活。在今建平县发现的古人类上臂骨及肱骨化石表明,距今四五万年前,朝阳大地上出现了与现代人体制征相似的原始“新人”——建平人。 据1979年喀左东山嘴祭坛和建平、凌源两县交界处牛河梁女神庙、积石冢红山文化遗址的发现表明,生活在朝阳大地上的原始人类,经过漫长的发展过程,已迈入人类文明社会的门坎,出现了具有国家雏形的原始文明社会。从积石冢群出土的大量精美彩陶和以玉猪龙为首的玉器看,当时的社会已经出现了农业和手工业的分工,生产技术、工艺水平以及审美意识都达到了相当的文明水准。朝阳红山文化大型坛、庙、冢遗址的发现,有利地证明了中华民族在5000多年前就已经进入了古代文明社会,从而使朝阳地区成为中华民族5000年文明的发 祥地之一,将中华民族的文明史推前了1000多年。

东北最古老的历史名城

朝阳历史古城的发展及其地位,标志其在政治、经济、文化方面独特的历史优势。位于朝阳城东南郊的柳城历史久远,战国时,燕置塞上五郡,柳城属辽西郡。至汉朝时,柳城已成为辽西郡西部都尉治所,后被三郡乌桓据为统治中心,曹操北伐乌桓曾挥师柳城,可见柳城在秦汉时期已成为东北重镇。据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载:“晋咸康七年(公元341年),燕王慕容皩以柳城之北,龙山之西,所谓福得之地也,使阳裕、唐柱等,可营制规模,筑龙城,构宫室宗庙改柳城为龙城县。“第二年,即咸康八年(公元342年)慕容皩将都城由棘城迁移到了龙城(辽宁朝阳)。文献记载:“晋永和元年(公元345年)夏四月,一黑龙一白龙见于龙山,皩率群僚观之,去龙二百余步,祭之以太牢。二龙交首嬉翔,解角西去。“历代帝王都自命为真龙天子,黑白二龙现身龙城,正预示着慕容皩也是受命于天,于是在龙山建龙翔佛寺,把新建的宫殿命名为和龙宫。而龙城作为东晋十六国时期,前燕、后燕、北燕的都城和陪都长达百年之久。

龙城遗址的发现是在2003年,辽宁省文物考古研究所配合对朝阳市老城区内的北大街及周边地区进行拆迁改造而进行了考古勘探和发掘。从2003年7月到2004年12月,共发掘11个地点,发掘面积1万余平方米,揭露出多处十六国时期至清代的重要遗迹,出土了包括北燕纪年陶瓮在内的大量重要遗物。

发掘中最重要的收获就是朝阳北大街城门遗址的发掘,考古发掘表明,这座门址坐北朝南,始建于前燕,彻底废弃于元代,共经历了前燕、后北燕、北魏、唐、辽和金元6个时期的建筑和改建,历时1000余年,三燕时期的城门是首次在朝阳城内发现,其门道结构保存完好,建筑风貌独特,为研究十六国时期北方城市的城门形制提供了实物资料。1600年前的朝阳十六国三燕龙城宫城南门遗址在北京当选为“2004年度全国十大考古新发现”。

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