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    山西省大同市四老沟矿的黑暗,出了工伤不管不报还暴力殴打威胁家属

    工伤可以自己走劳动局,暴力殴打应该报案……

    公正与教育的名言

    1、公其心,万善出。——明·方孝孺

      

      2、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。——列子

      

      3、公与平者,即国之基址也。——清·何启

      

      4、公则四通八达,私则一偏而隅。——明·薛宣

      

      5、公者明,……无私者正。——黄帝经

      

      6、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。——清·何启

      

      7、公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。——比奇科默

      

      8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

      

      9、公正是施政的目的。——丹·笛福

      

      10、公正无私,一言而万民刘。——淮南子

      

      11、公之为言,公正无私也。——汉·班固

      

      12、即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

      

      13、举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——淮南子

      

      14、理国要道,在于公平正直。——唐·吴兢

      

      15、力量来自公正。——林肯

      

      16、论天下者,必循天下之公。——清·王夫之

      

      17、目贵明,听贵聪,心贵公。——邓析子

      

      18、哪里有正义,哪里就是圣地。——培根

      

      19、平出于公,公出于道。——吕氏春秋

      

      20、平而后清,清而后明。——宋·司马光

      

      21、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

      

      22、人平不语,水平不流。——宋·释惟白

      

      23、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——清·康有为

      

      24、人心公则如烛,四方上下,无所不照。——明·薛宣

      

      25、伸张正义,胜于责骂邪恶。——德国

      

      26、事在是非,公无远近。——唐·张九龄

      

      27、水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。——三国志

      

      28、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——吕氏春秋

      

      29、天下事,坏于懒于私。——宋·朱熹

      

      30、天下为公,亿兆已任。——魏书

      

      31、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。——莎士比亚

      

      32、我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正。——无名氏

      

      33、心苟至公,人将大同。——唐·姚崇

      

      34、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。——兰多

      

      35、延误公正就是不公正。——兰多

      

      36、言非法度不出口,行非公道不萌于心。——唐·杨炯

      

      37、一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若

      

      38、一公则万事通,一私则万事闲。——袁子正论

      

      39、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图

      

      40、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——宋·朱熹

      

      41、一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。——管子

      

      42、一言正,天下定;一言倚,天下靡。——艺文类聚

      

      43、以其无私,故能成其私。——老子

      

      44、以至公无私之心,行正大光明之事。——明·吕坤

      

      45、有公心,必有公道。——晋·杨泉

      

      46、在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。——拿破仑

      

      47、正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私。——汉·韩婴

      

      48、政在去私,私不去则公道亡。——晋·傅玄

      

      49、只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特

      

      50、治身莫先于孝,治国莫先于公。——宋·苏轼

      

      51、做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯

      

      52、高于道德的东西必须基于公正,包含公正,并通过公正的途径去获取。——享·乔治

      

      53、对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯

      

      54、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠

      

      55、对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科

      

      56、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图

      

      57、大明无私照,至公无私亲。——唐·张蕴古

      

      58、大道之行也,天下为公。——礼记

      

      59、持心如衡,以理为平。——明·刘基

      

      60、不看人行事。——俄罗斯

      

      61、不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享·乔治

    宋江坐梁山第二把交椅的概述

    宋江坐第一把交椅。

    为何水浒中宋江能坐第一把交椅呢?

    宋江的能力,文不能测字,武不能自保,在水浒好汉中能力是最末一流。

    我们看梁山好汉,都不是吃素的,个个是杀人不眨眼的角色,其中武松、鲁智深等人,不仅能以一当百,而且凶桀横傲,是谁也不服的主。

    论智谋算计,不说吴用、公孙胜,单是林冲杨志秦明,决断谋划,都不在宋江之下,且有军职官府的管理经验。

    那么到底为何宋江坐了头一把交椅?

    从历史沿革上看,宋江投奔梁山时,晁盖为第一把交椅,晁盖能做梁山之主是宋江搭救之恩,所以晁盖要推宋江做头领。宋江推脱不肯,坐了第二位,及时雨的名号众人亦服,晁盖死后,宋江自然而然成为山寨之主。

    但是水泊英雄有尊先来后到、既成位次的传统吗?并没有。水泊之主最早是王伦,林冲等人反上杀了王伦,夺了水泊。水泊的排位从来不是按历史传统或贡献的,玉麒麟卢俊义上山之日即被推为第二把交椅——玉麒麟对水泊不仅无任何贡献,而且是所有被赚上山的梁山强盗里抵抗最顽固的,但是从上山之日就坐了第二把交椅。为何?

    因为玉麒麟的本事。

    简单地说,梁山的排位不看历史不看忠心不看贡献,只看一点——好汉们是否服你。

    那么服人的依据是什么?本事。

    但是,有一样东西超越了本事,或者说,它超越了强盗们互相认可的价值准绳,而成为了更高的标准——忠义。

    越是强盗,反而越对忠义心怀虔敬。越是黑帮,越是敬拜关云长。

    何以?因强盗自身行事的最高准绳就是私利,他的认知境界只能达到一己之私的程度,所以就觉得忠义之人是“高等的人”。

    可是强盗敬“忠义”,就真的能做到忠义吗?

    我们看众水浒好汉投奔梁山的目的,其中一类是阮氏兄弟:“那厮们(指梁山众)倒快活....不怕天,不怕地,不怕官司,论秤分金银,异样穿绸锦,成翁吃酒,大块吃肉....若能勾受用得一日,便死了开眉展眼”。一类是杨志,时乖运蹇,一时忿怒杀了无赖,发罪异乡,押送官银又被吴用用计劫夺,不得已只得投奔梁山,一类是武松,因醉打蒋门神,张都监和蒋门神合计复仇,用计陷害,武松杀光张家上下一十五口,家奴侍从也不放过,此人做事绝无善心慈悯可言,但颇有杀光无义之人的魔气,反倒是较符合水浒中的英雄设定。最后一类是最多的,即杀场对决,被擒获投了梁山。所有水泊好汉,其中虽有因世路乖蹇以致窘迫零落者,但其自身个个亦触犯刑律,这就是说,梁山好汉里没有绝对的受冤屈之人。似杨志者,可谓良民,亦可谓好汉,无奈被梁山第一HR吴用盯上,不能存于清平世上。似武松、李逵者,可谓魔君,此类人在至清治世,也必定上梁山。其余人等,无非心无大义,本性流徙之人而已。

    简单地说,梁山中无一人上梁山是为了伸张正义,救度苍生,其初衷全部是因己。而水泊势成,讲得最多的反而是“替天行道”,“满朝文武,俱是奸邪”。在梁山好汉心里,似乎自己上梁山,完全是因为世道不公、官府昏愦。

    世道真的有一天能做到绝对公平、绝对正义吗?只要天上还没掉金银美女,人与人还存在人格差异,那么利益、观念的冲突就永不可能完全调和。

    然而这种对乌托邦式的绝对平等、正义的社会的超验主义式的幻想,会激发起强盗式的对大同世界、梁山水泊的幻想,对大口吃肉、大碗喝酒的义气的幻想(事实上强盗们的理想并非建立一个公正的社会,而是以武力论英雄、以暴力断是非的社会),这种互助共产式的理想在最初能激荡人心,颠倒乾坤,但很快就会陷入强盗互相戕害、争权的混乱局面。