1. 首页

民族团结杯幸福在银川征文800字

讴歌大同风土人情的文章 “民族团结杯,幸福在银川”作文

讴歌大同风土人情的文章 “民族团结杯,幸福在银川”作文

  和

  俗语道:“家和万事兴。”其实一个国家也一样,在这国家里的每个民族,就像每一个兄弟姐妹一样,生活在名叫“中华”的家里。只有互相团结才能维持这个“和”字才能够“万事兴”!

  昨天的“和”

  就拿新疆来说,有十三种少数民族居住在这片富饶的土地上。自从新疆解放以来,这些少数民族与汉族互帮互助。

  记得祖母说过,当年他们是“逃荒”来的。在老家他们吃不饱,穿不暖,整天吃草根树皮过日子。

  来到新疆,热情好客的维吾尔族同胞,先端出各式各样的水果,给素不相识的祖母一家吃。祖母没见过这么多的好吃的,就狼吞虎咽地吃了个饱。没想到在吃完这些之后,才是正餐。手抓肉,抓饭,牛羊肉应有尽有。看到这些琳琅满目的食物,感谢的话早都说了一大堆。那次的经历让我祖母记忆犹新,以至于现在提起来那件事时,还热泪盈眶。

  今天的“和”

  也拿新疆来说。现在的新疆科技蓬勃发展,人们的日子过得越来越好了,人们从平房搬进楼房,搬进小区。感情也愈发好了。

  吃过饭休息休息,大家都走出家门,来到院子里晒晒太阳。小孩在一旁嬉戏,有汉族,维吾尔族,回族等其他民族。老人也在一起谈谈家长里短,聊聊风土人情。黄发垂髫都怡然自乐。

  可是,“牙齿也有咬住舌头的时候”。二零零九年,七月五日在境内外“三股势力”的挑唆下,发生了“打砸抢烧”严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势,但是,他们的目的没有达到,各族同胞依然手拉手,肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头,使出全身的劲头,立誓把“三股势力”赶出去!

  明天的“和”

  还拿新疆来说。新疆是有煤矿,石油,天然气等诸多资源,的地质富饶的地方。所以,未来的新疆一定是一个科技发展迅速的地方。人们又有了更多的工具沟通和交流,学习和互助。个民族之间的了解增多了,感情也会更好的。同时也会更加团结,更加友好,更加亲如一家。

  真正做到“近邻”胜过“远亲”一方有难,八方支援,不计回报帮助。让新疆变得更加和谐,美丽,富饶。

  祖国像棵大树,每个民族就如大树上的枝条永远也离不开那棵大树,也因为枝条使大树更加繁茂,昌盛,富强。

  所以说:“家和万事兴”!

获取别人的反馈: 闭门造车不会有任何进步,让别人读读你的文章给你回馈,最好有经验的作家和编辑。他们见多识广,会给你很中肯和有见地的建议。认真的听,即使是一些批评,也接受它,忠言逆耳,这样只会让你写得更好。

是骡子还是马,拉出来溜溜:就你而言,你需要让别人读到你的作品。你的作品不是你想谁看谁就看的,让所有的人都读到你的文章。你就要出版自己的书,发表自己的短篇小说和诗歌,给出版社供稿。如果你已经开始写博客了,恭喜你,这是一个好的开始。所有的人都会看你写东西,也许刚开始时会是件伤脑筋的事情,但这是每一位作家成长的必由之路,马上发表你的文字吧。

大庆对自我认知的影响作文1000字

大庆,是我的故乡,也是全国,乃至全世界闻名遐迩的石油之城。我热爱我的家乡大庆,我歌颂我的家乡大庆,我更想通过我的介绍,让所有来过、没有来过大庆的人都能爱上她,都能够来到我美丽的家乡大庆坐客。大庆之美,首先是精神世界之美。大庆精神、铁人精神是大庆人的瑰宝,也是全国、乃至全民族的宝贵财富。五十年代末期,在著名地质学家李四光爷爷的主持下,全国地质专家秘密坐着专列来到了当年的北大荒,进行地质勘探找油。

他们吃了很多苦,挨了很多累,足迹遍布内蒙古和东北三省,最后在现在大庆大同区高台子地区成功打出了松基三井,并喜获工业油流。著名的铁人王进喜就是这个时期从玉门油田带着当时的贝乌五队,现在的钢铁1205钻井队来到了这里。他们发扬发扬有条件要上,没条件创造条件也要上的铁人精神,愣是只用很少的起重设备,只用人拉肩扛把几十吨重的钻机等设备从火车上卸下来,并从汽车上抬到井场。那个年代的物质生活,可以说是极度匮乏的。人们买布用布票,买粮用粮票,一家五六口人只有一个人上班赚钱,而工资只有二十几元。可以说,像我父亲小时候,是要啥没啥,玩具基本就是烟盒和沙包,弹玻璃球都是一种奢望。至于我现在的玩具枪,他们更是见都没有见过,我父亲说,顶多是用树枝、苞米杆来充任。大庆发展了,勤劳、善良的大庆人民的物质生活和精神生活也有了显著的提高,各种大型场馆一一建立,各各小区建立了休闲广场和配置了健身器材,让人民劳逸结合,全面感受幸福新生活。开发区,建成了大学城,六所国家重点大学在那里安家落户,并配套建成了大庆博物馆、大庆剧苑。萨尔图区,今年新建了飞机场,加速了大庆人与外界的沟通,还相继建成了大庆儿童公园、大庆科技馆,让大庆的少年儿童从小受益;而且那里还坐落着大庆新华书店、大庆百货大楼和大庆火车站,是集购物休闲旅游于一身的综合功能区。让胡路区,是大庆石油工业的心脏,大庆油田责任有限公司就落户在这里,而且著名的爱国主义示范基地,王进喜同志纪念馆也坐落在这里,是石油工业的枢纽。红岗区,是大庆的工业区,很多工厂在这里投产,我们在电视上常看到的黑龙江制药厂就锌钙瓶就在这里生产;

铁人王进喜生前的带过的1205钻井队的管理者钻井二公司也在这里,那是大庆钻探的摇篮。龙凤区,是半工业半农业;大同区,是农业区。而开发区虽然是新成功的区政府,但一大批招商引资的企业和汽车城就安家这里,也是大庆的高薪技术开发区,所生产的产品出口很多国家,并供应全国。大庆近几年又开始了沿湖改造,使星罗棋布的湖泡,变成了美丽的泽国。打造百湖之城,是政府的承诺,也是全市人民的忠实期盼。黑鱼泡变成了黑鱼湖,成立了大庆水库,移植来莲花,使这里水清鱼美。龙凤,拥有着大庆最大的湿地,更因为环境的治理和改善,引来大批的水鸟安家到这里,供市民们观赏和分析。周瞎泡整治成秀美的乘风湖,岸边杨柳轻摆,水上泛舟纳凉,此情此景,怎不让人心旷神怡?还有水面更是浩大的龙凤湖、碧绿湖、明湖,我想如果范仲淹来到这里,必不会让《岳阳楼》记专美于前。大庆没有自己特色的饮食文化,但黑土地上特有的东北大炖菜和杀猪烩菜,足以让人大呼过瘾,而且无论是川菜、鲁菜、粤菜、湘菜,还是全国有名的小吃,都可以在这里找到。因为大庆石油会战的参战人员来自全国各条战线,石油大会战又得到全国各族人民的鼎力支持,所以适合各阶层的名吃小吃就被成功的引入到这里,满足任何挑剔的食客。

我眼中的大庆,我深爱的大庆已经呈现在朋友们的面前,欢迎您来大庆坐客,欢迎您来领略不一般的大庆风情。

讴歌大同风土人情的文章 “民族团结杯,幸福在银川”作文

望海潮和西湖七月半之间有什么区别

《望海潮》与《西湖七月半》[1]是收录在徐中玉、齐森华主编的《大学语文》教材中的两篇文章,同属写景记游类作品。《望海潮》是词,作者柳永;《西湖七月半》属小品文,作者张岱。通过对比解读这两篇文章,我们会发现四个相似点和四个不同点,从而达到对这两篇文章的透彻理解,获得提升性的认识。

  

  一、相似点比较

  

  1.写作题材相同。两篇文章都以杭州西湖作为写作对象。杭州自古以来就以其景色独特、水光潋滟而出名,“上有天堂,下有苏杭”的誉词耳熟能详。文人骚客对杭州情有独钟。大才子苏轼在《饮湖上初晴雨后》中写道:“水光滟潋晴方好,山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”西湖美景美不胜收,作者巧妙地借美女西施比喻西湖之美,二者相互照应,相得益彰,真是奇思妙喻,不愧为千古名句。宋代诗人杨万里盛情讴歌:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(《晓出净慈寺送林子方》)。既然西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,如何以其独特的手法、新颖的视角使其流传千古,就彰显每个文人不同之处。

  2.都写自我感受。两篇文章都属文学作品写景游记类文章,都从作者自我的视角写出独到的感受,写出观摩对象的“味”来。这两篇文章因为都是作者用“心”在写,并且选择自己感受最深的、心灵触动最大的点去写,因而真正写出了自己真切地感受。唯有捕捉这些撼动自己心灵的东西,捕捉这些刹那间产生的思想的火花,才算真正有特色的文章。如“有三秋桂子,十里荷花”(《望海潮》)、“西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人”(《西湖七月半》),都属佳词丽句,千古流传。

  3.都属才子。柳永在仕途上是一个典型的落拓文人,性格放浪,一生浪迹秦楼楚馆。他曾在《鹤冲天》中自愚道:“才子词人,自是白衣卿相”,“且恁偎红翠,风流事,平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。”他把毕生精力都倾注在填词上,他是北宋第一位专业词人。他的词深受下层百姓的欢迎,“凡有井水饮处,即能歌柳词。”宋·罗大经《鹤林玉露》丙编卷一说“金主亮闻歌,欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’遂起投鞭渡江之志”[2]。足见柳词传播之远,为人喜爱之深了。连原本不大看不起柳永的苏轼,读到柳词:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”之句,也不得不赞叹道:“此语于诗句不减唐人高处”(《侯鲭录》卷七一)。柳永多才多艺,精通音律,善于铺叙和使用俚俗语言,他是慢词体制的开创者;有创调之功,在宋词880多个词调中,有100多个调是柳永首创或首次使用,至此,令、引、近、慢,单调、双调、三叠、四叠,都蔚然风气。一生流传下来的词作有200多首,共用17个宫调,130种词调。柳词雅俗并陈,率直明白,自然流畅,千百年来受到人们的推崇和喜爱。

  张岱和王思任、祁彪佳并称晚明“三才子”,私从甚密,人格相伯仲,才气也相类。张能诗善文,兼通戏曲、音乐,尤以小品文著称,文笔清新流利。一生著作颇丰,但流传下来的只有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等数种。

  4.都有真性情。无论是年轻时的追欢买笑的风流生活,还是被宋仁宗“且去浅斟低唱,何要浮名”的圣旨堵死为官之路后,柳永创作了大量深受下层百姓喜爱的词,成为北宋最受欢迎的大众歌星,其真性情在歌词中得到淋漓尽致的发挥。而张岱的真性情在常人看来似乎有些偏颇,他交友主张“人无癖不可与交,以其无深情也,人无癖不可与交,以其无真气也。”作文更不会如附庸风雅之徒,沽名钓誉之辈,而求真性情,高格调,少夸饰,更少伪词,少惺惺恶态。每读《西湖七月半》,都能感悟出其汩汩真情。

  

  二、不同点比较

  

  柳永生活在北宋中期,而张岱则生活在明朝末期,品读二人的作品,在字里行间就会领悟其创作在生活经历、作品内容、思想感情、艺术特色等诸多方面的不同,略做比较如下:

  1.生活经历不同。柳永,北宋人,生卒年不详,原名三变,字耆卿,生于儒学官宦世家。创作的黄金时期是在宋真宗至仁宗的三十多年间,也是北宋经济繁荣兴盛的时期。四十多岁才入仕为官,官职卑微,晚年官之屯田员外郎。文学成就巨大,为词的发展做出了巨大贡献。其慢词结构完整,层次井然,工于点染,酣畅淋漓,创作了“以白描见长,铺叙层次分明,细致而又直露”的艺术手法。张岱(1597-1679)字宗子,号陶庵,生于仕宦之家,但不求仕进,明亡后避居深山,从事著述。倡导任情适性的文风,被学术界公认为为晚明小品文的集大成者。

  2.作品内容不同。《望海潮》以大开大阖、波澜起伏的笔法,浓墨重彩地铺写了杭州的湖山秀美和都市繁华。上阕共四句,写都市繁华。第一句点出杭州位置的重要、历史的悠久和城市的繁华。第二句写街巷河桥的美丽、居民住宅的雅致和都市户口的繁庶。远望去,垂柳含烟,薄雾如纱,虹桥似画,真是如画的自然景致呀;你看,各式建筑鳞次栉比,檐牙错落,千门万户,怡然安详,真是十足的都市景象啊!第三句描写蜚声中外的钱塘江潮,汹涌的潮水像发怒一样奔泻而来,激起如雪如霜的白色浪花。第四句,叙写都市生活富庶奢华,经济繁荣。下阕四句写湖山秀美,交待写作目的。第一句极写西湖之美,“有三秋桂子,十里荷花”。第二句通过莲娃和钓叟怡然自得的生活展现了太平盛世下的百姓安乐图。第三句写官员品酒赏音,吟诗作画。第四句彰显写作目的,拜谒孙何。全词围绕山美水美人美社会更美铺陈展开。

  而小品文《西湖七月半》篇幅短小,全文只3段,主要描写的不是西湖的湖光山色之美,而是突出人文景观之至。第一段叙写赏月的五类人:达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、市井之徒和文人雅士。第二段写前四类人参加盛会的场景,讽刺达官贵人附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气。第三段则写第五类人即文人雅士赏月时清高脱俗的韵致。

  3.思想感情不同。柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭州,门禁甚严,耆卿欲见之而不得,作《望海潮》词往见名妓楚楚曰:“欲见孙相,恨无门路。若因府会,愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词,但说柳七”[3]。中秋府会,楚楚宛转歌之,孙即日迎耆卿预坐。为拜见友人而作,歌功颂德情有可原。

  《西湖七月半》的作者张岱青少年时生活优越,追求精致生活,自称“好鲜衣,好美食,好骏马,豪华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟”;在他47岁时明朝覆亡,家境也随之败落。张代的一生,经历了天壤之别的两个阶段,生活境遇发生巨大变化。明亡前,声色之好,耳目之娱,无所不用其极;明亡后,他沦为亡国之民,破家之子,“山厨常断炊”,凄风苦雨,飘零人间四十年。往事如烟,一切都成了梦忆。磨难是一份财富。

  4.艺术特色不同。《望海潮》重写自然景观,铺叙晓畅,上片写杭州,下片写西湖,以点带面,明暗交叉,形容得体。《西湖七月半》重写人文景观,擅长对比,面对被历代文人称叹不已的西湖,他荡开窠臼,不写西湖景色,偏写七月半西湖看月之人,构思新奇,立意别致。

  通过两篇文章异同点的比较,感悟颇多,获得以下提升性的认识。

  

  三、提升性的认识

  

  1.旅游感悟。《望海潮》与《西湖七月半》同为旅游类文章,从中能否得到旅游感悟呢?和我们在旅游热中的感受是否相同?流连于湖光山色,沉醉于云雾烟霞,被美景所吸引,这是一类;透过眼前的景色,饶有兴味的冷眼旁观,精神贵族眼中的另类时尚,获取精神的自由,参透人生,这是第二类。同为儒学文人,“穷则独善其身,达则兼济天下”的儒学理念铭刻于心。在盛世,达则兼济天下,文人极易做出选择,建设国家,造福人民;在社会急剧动荡甚至战乱时期,该怎样选择?又有几人能真正独善其身?与张岱同时期的黄宗羲认为,文章是“天地之元气”,每当到了厄运危时,天地闭塞,“元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦”[4],即在社会急剧动荡的时期,必然产生搏击风雷、惊世骇俗的文章。这样的文章,才是作者内心世界的折射,面对纷纷嚷嚷的尘世,同样是赏月,有的是机心,有的是庸心,而高洁雅士则是无丝微功名利禄的朴素之心,追求与山、水、湖融为一体的境界,与道家的齐生死、泯物我、等贵贱如出一辙,庄子面临爱妻之死,却“鼓盆而歌”,他何尝不悲伤,只是他理性的认为人的由生而死就如同四季运行一样,是必然的规律,死者既安息于天地之间,活着的人再为之哀伤也是无益的了,只有去哀情,泯悲喜,才能超然于物累,心不为形役。张岱与王思任、祁彪佳同为晚明三才子,堪称莫逆之交。明亡后,王誓不朝清,绝食而死;祁留下“含笑入九泉,浩气留天地”的遗诗,投水而亡。昔日的挚友已成为阴间之鬼,他虽无庄子的“鼓盆而歌”,但借《西湖七月半》缅怀故人之情已流露于笔端。《西湖七月半》所表现的应是自庄子以来隐逸文化的发展,因为“一方面是对人世、欲念、情感的超越,另一方面是追求精神自由”[5]。人唯有摆脱利害得失,超越功名利禄,才能创造出宁静、平和的物我交融的境界。如:“月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。”此时,月色、清山、湖水、荷花,一切宁静而美好,这里展示的是物我两忘、心物交感的天人合一的境界,若无摒弃世俗的种种羁绊,岂能臻此自然、天地融为一体?这是真情趣呀!庸俗与高雅、喧嚣与清寂前后形成多么鲜明的对比啊!他所表现出来的旅游感悟是独到的。今天我们倡导红色旅游,其境界就是追求内心的释放、精神的自由,在耳濡目染和亲身经历中内心得到最大程度的满足,精神获得最大程度的自由——超然于物累,心不为形役。

2.和谐构想。从旅游感悟出发,我们从《望海潮》与《西湖七月半》这两篇文章中,同样能感受到古人的生存状态和思维方式对我们今天构建和谐社会的阐释。几千年以来,中华民族在黄土地上生生不息,代代相传,其生存状态无非两种:“一种是政治比较清明、人民比较富裕、社会比较安定的状态,可以算是比较接近和谐的状态;一种是政治陷于黑暗、人民苦难相寻、社会日趋混乱甚至战乱频仍的状态”.毫无疑问,人们享受幸福美满的生活,主要是以和谐或接近和谐为主旋律的社会才能创造的。和谐是我们古人主要的思维方式之一,老子憧憬的“小国寡民”,孔子向往的“大同”,陶渊明所描写的“男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐”的没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的社会生活图景,无一不是和谐思维的折射。可见,和谐是人类生存发展的普遍需要和愿望。和谐就是人与自然、人与人、人与社会和谐共处的状态。《望海潮》全词展现的无非就是一种和谐的状态。

  第一,自然景色优美。“烟柳画桥”——街巷河桥之美。“怒涛卷霜雪”——江涛之壮阔。“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花”——自然界中的佳景湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来,令人心旷神怡,遐想万千。

  第二,人与人和谐相处。“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。”笛声悠扬,随着湖水荡漾,湖边钓鱼的老人怡然自得,湖中采莲的孩童喧闹嬉戏。仅一句话就给我们展示了一幅太平盛世下的百姓安乐图。

  第三,社会繁荣富庶。“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。”珠玉宝石遍陈于市,家家户户绫罗盈柜,人们的衣饰鲜丽豪华,竞相斗妍。把经济繁荣、生活富庶奢华的社会刻画得惟妙惟肖。

  从《望海潮》不难看出,和、和谐是人与自然、人与人、人与社会乃至天地万物处于美好的状态。可以说,和谐是中华民族贡献给21世纪人类的历久弥新的理念,在今天,和谐已成为中国共产党内政外交的崭新战略思维。

  综上所述,文学作品无论其是实写或虚指,都是社会生活的真实反映。作者别具只眼,细致入微地刻画和描摹风土人情,解剖社会,其真情实意可窥见一斑。通过解读,从而获得提升性的认识。

  

国庆举花环作文1000字

国庆盛典主要包括两大部分。

首先进行的阅兵式。在胡锦涛主席检阅部队后,14个徒步方队通过天安门广场接受检阅。那一队队整齐的军人用最威严的眼神,最响亮的脚步走过天安门,让我看到祖国的军队是一个纪律严明的军队。当我看到祖国走过了60年沧桑,经历了60年风雨,由一个贫穷落后的弱国,由第一次阅兵时的“万国装备”,发展到今天全部是国产的武器装备时,深受鼓舞。我们的祖国强大了,我们完全有能力抵御外来的军事侵略。

各式装甲车,坦克,导弹车,雷达车等机械化方队驶过后,蓝天中传来了“空中战鹰”的呼啸,六个梯队,数十架飞机整齐的飞过,令人十分震撼。

阅兵式后,首都各界群众庆祝中华人民共和国成立60周年的游行队伍走了过来,四幅领导人画像载在彩车上,被欢呼的人群和鲜花簇拥着,伴随人们耳熟能详的主旋律音乐,分别引领“奋斗创业”“改革开放”“世纪跨越”“科学发展”四个时代主题的方阵依次通过天安门广场,领导人讲话原声也随之响起。中国四位领导人画像出现在国庆游行队伍中,说明几代共产党人的奋斗在实现历史的传递,几代人始终不渝地将中华民族的复兴事业推向前进。

由34辆全国各省区市和港澳台地区彩车组成的彩车长龙,名为“锦绣中华”方阵。“锦绣中华”方阵的彩车集中展示全国各省、直辖市和港澳台地区的锦绣河山、风土人情和60年来的地方成就。看到在一精彩的场面,令人十分振奋并欢欣鼓舞。

首先我要说的是,典礼很振奋人心,祖国在进步,国力在增强,但是却远远称不上强大。因为海峡两岸还未一统,因为东海纠纷不断,因为南海小国对我国海疆仍在蚕食,因为藏南未复!所有的这些问题,直接证明我们的人民军队仍需不断向前发展,不断提高战斗力。应该说典礼的第一大主题是阅兵,展示在我们全国民众面前的人民军队的精神风貌是让大家感到欢欣鼓舞的,那种英姿飒爽,气吞山河的英勇无敌之士气是世界上任何别的国家的军队无法比拟的。只是我们的核心技术仍需不断突破,真正做到世界一流,世界顶尖,我们才能真正做到不受制于人。我们的坦克、装甲车应该算世界一流了,但其实钢铁洪流再不可能成为未来战场的主角,只有海、空、天三军才是未来战场的主宰。很明显我们的海空军相对于世界强国俄美英法等国来说还有差距,必须跟进,赶上,超越,我们才能说我们能够消灭一切来犯之敌,不惧任何战争威胁与恫吓,我们才能自信地向世人说,中国的内政外国不得干预,否则插手中国内政的国家将受到我们的严厉反击。在这里我不想重复电视里的鼓舞士气民心之宣言,我只想让我们大家在振奋的同时,也能理智地面对现实,从而立足现实,戮力同心,为祖国的强盛奉献我们每一个儿女的力量,早日实现祖国大统,不要让陆游当年‘死去元知万事空,但悲不见九州同’的遗憾在我们当代人身上数代重演,那真是中华民族的不幸。

典礼的第二主题是群众游行,很多方阵都很有特色,比如各省市自治区特别行政区的彩车方阵,真是别出心裁!当宝岛台湾出现时,我们看直播的人都莫不欢呼雀跃,掌声雷动,反映了大家共同对祖国统一的强烈愿望。真心地祝愿海峡两岸能够早日实现统一,中华民族大家庭才能真正做到家和万事兴,同心协力应对外在压力,最终实现民族的伟大复兴。我们曾经一度领先了世界一千多年,我们这样一个文明古国,理应再次成为世界第一,不过这条复兴之路的确是崎岖难行,荆棘不断的。

我们的国庆庆典,甚至邀请了外国友人参与进来,这是我们大度能容容天下的心态。世界大同的思想只有我们这样一个具有最大包容度的文明可以提得出来,其实中国的先秦文化中就有了大同的思想,我们的文化从来都是讲究求同存异的。这一点在游行方阵里也是有体现的,一个是科技工作者及科技成果方阵的出现,一个是八十多个高校校旗方阵的游行,当然对于青少年的关注也是我们在意培养下一代的展示。其实,现代国家之间的竞争完全就是国家人才的竞争,没有世界一流的科学家,就不可能有世界一流的科学技术。国家必须把科学与人才放在最基础、最核心的位置。没有坚实的科技实力,优秀的科技人才,国力的强大就会成为画饼充饥的幻想。而我们国家在一点也的确落后于以美国为首的发达国家,虽然我们某些领域处在了世界一流,但总体实力仍落后很多。其实,要想使科学进步,人才辈出,最重要的一个条件就是有为科学进步与人才培养相对应的合理制度和优良环境。目前,我们国家的科学界及高等教育是较为令人担忧的,一个最重要的体现就是我们建国六十年来,从未自己培养出一位诺贝尔学奖得主,尽管不能以此断言我们的科研能力不行,但的确从一个侧面反映了我们存在重大缺陷。很多国内科研期刊都不如发达国家的规范,以至于我们必须以发表SCI为博士毕业的条件,这当然很好,对博士的高要求是对的,但是如果我们国内的期刊就是世界一流,发表我们国内的期刊甚至比发表国外的更有影响力,也不就更能说明我国的科研能力是值得夸耀的吗?这不是一夕一朝之功,需要一个过程实现,这一点我也明白,但是,其实建立合理的制度是可以做到迅速而果敢的,只要制度合理,自然容易出人才。我们可以向世界夸耀,我们有世界上最优秀、最大量的高中生,却难以培养出一流的本科生、硕士生、博士生,问题自然不在于学生,而是在于培养制度,在于我们的高等教育出了问题。我们的硕导、博导整体水平低于世界一流大学的教授与导师。这才是我们最大的软肋,是我们目前无法在许多核心技术上做到世界一流的根本原因,也是我们军队武器装备整体上落后美国的根本原因。在这里我要大声疾呼,教育与科研是一个国家科技实力的根本,也是国家强盛的核心所在,国家必须加大对科研与教育的投入,制定更为合理的相应制度。

多难兴邦!的确没错。孟子曾说:人生于忧患,死于安乐。虽然一个国家不容易灭亡,却一样只有在忧患意识中才会不断思进取,不断进步。中华文明最近五百年的落后,应该是为历练、造就一个伟大民族所准备的坎坷、沧桑之财富。愿国人同胞树立民族自信心、自尊心,以雄姿挺拔的姿势面对世界,以不懈的努力再次书写伟大的历史篇章。天佑中华!

新中国成立60周年了,已经发生了翻天覆地、日新月异的变化。自己作为新中国的公民对伟大祖国的发展进步感到无比自豪,对实现中华民族伟大复兴的光明前景充满信心。祖国的强大才会有人民的幸福。我衷心祝愿我们伟大的祖国

关于家乡的诗歌

  1、故乡的路

  离家的日子

  夜晚

  故乡的路总在闭上眼的瞬间

  伸到思绪间,与记忆缠绵

  故乡的路上

  洒满了我的童年

  悲欢。酸甜。泪水与笑脸

  此刻却觉得

  无论曾经的苦还是甜

  在记忆中都是一支悠扬的歌

  动人心弦,像一泓清泉

  故乡的路

  承载着我的昨天

  昨天的我衣衫褛褴

  随风奔跑

  在长满野草的土路边

  追逐笑意盈盈的春天

  2、雨中思乡

  绵绵细雨,细雨绵绵

  苍空中飘落的雨滴成线

  恰如游子剪不断的思念

  故乡的雨啊

  一定又洗刷出一个明净的村庄

  麦浪在乡亲的梦里滚翻

  绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟

  想象爬上故乡的山头

  父亲坐在老屋的门上

  用手背揩掉额头的劳累

  点燃一支旱烟,微眯着眼看

  屋檐上雨滴落个不断

  汇合成欢快的溪水

  流向绿油油的田间

  3坐在老家门上

  坐在老家门上

  看空中云卷云舒

  瓦蓝的天空

  因为云越多而越深邃

  门前碗口粗的杏树上

  一头毛驴在咀嚼草香

  不知哪家的驴叫了一声

  这头驴也仰起脖子叫了叫

  一只白兔子

  像雪一样的白

  突然从我身旁跳过

  停了停,奔向草丛中

  几只鸡乱叫着

  从草中跑了出来

  其中有一只

  脖子一伸便吞下一只虫子

  一声熟悉的声音

  让我望着路口

  瘦弱的母亲

  正赶着猪仔们朝家走来

  4思乡的歌

  对思念故乡

  是一首悠扬

  悠扬又动听的歌

  总在深深的夜晚

  明月高悬、星星眨眼

  一缕微云被清风剪断

  总在这样的夜晚

  我用思乡的心轻轻歌唱

  可爱、美丽的故乡

  蓝天、白云、青山、绿水

  金色的麦浪一定又开始翻滚了吧

  你看,乡亲们嘴角又浮起了微笑

  今夜,就安心地睡吧

  在梦里和故乡一起沉睡

  做一个幸福的梦

  醒来时,也许

  父亲拿皮鞭赶着毛驴

  又驮来一些希望

  5故乡,我的诗行

  故乡,一个横卧在山沟里的村庄

  我要用手中的笔

  揉和心间流淌的思绪

  写一首诗把你赞扬

  故乡啊故乡

  在天际连绵起伏的山的脊梁

  在山沟里蜿蜒的溪水轻唱

  在月下闪亮着的灯光泛着豆黄

  清风揭起夜幕的衣角

  日子于是在山里人的梦里插上翅膀

  飞翔,飞翔……

  飞翔到辉煌的前方

  故乡,在微弱的烛光下

  你的儿子

  用泪水敲打着键盘

  把思念的句子排列成跳跃的诗行

  6五一回家

  装一袋乡思,踏上

  一列匍匐在山路上的汽车

  亲爱的故乡啊

  你的儿子正朝你走来

  一路尘土飞扬

  多少回游子的梦中

  乡思便如这飞扬的尘土

  在故乡的深夜中飘落

  一路山峰青翠。溪水缓缓流

  多少回游子的梦中

  乡思便如这山清水秀的美景

  在游子的诗中流淌出一幅画

  一路柳芽新绿。花飘香

  多少回游子的记忆里

  乡思便如这动人的春天

  在游子遥望故乡的深邃眼光里

  抽出丝丝缕缕拂不去的依恋

  回家

  车轮滚过故乡的山路

  于是

  有一角沧桑的屋檐

  隐现在树叶的缝隙间

  7午觉醒后的诗句

  家乡习惯了招待返乡的游子

  游子却不再习惯在家安静地睡

  午觉。风声、鸟叫声、鸡鸣声、拖拉机声

  把游资从梦中敲醒

  阳光透过窗花斜射在脸上

  阵阵鸟鸣夹杂小孩的欢笑声

  在春日里回荡

  走出木栅栏般的大门。看

  轻风追逐着春天在蓝天中奔跑

  微云挥动雪白的长袖为春天加油

  绿油油的麦苗在山坡上铺开地毯

  希望的诗句在家乡大地上翻滚

  村边,孩子们手拿着杏花、梨花、桃花嬉闹

  大人们斥责孩子们将春天吓跑

  你看。老槐树上有一群小鸟

  在大人们的斥责声中

  扑楞着翅膀

  朝太阳西行的地方翱翔

  8 故乡啊,故乡

  故乡啊,故乡

  生我养我的地方

  在异乡漂泊的每个夜晚

  我的梦里总萦绕着你的模样

  那条蜿蜒曲折的山路

  留下我生长中的每个脚印

  见证着一个山村男孩的成长

  见证着一个山村的缓缓发展

  山路边绿油油的田野

  在春风中翻滚着波浪

  就好像乡亲们美好的希望

  漂向梦想的远方

  和田野相连的道道山梁

  连绵延缓到梦想中的远方

  那消失在天际的山峰

  是祖孙们代代期望地向外眺望

  卧在山下的一座座黄土房子

  脸上刻满了风霜

  用长满了老茧的粗糙的手

  抚摸着子孙的幼稚的脸庞

  围在房子周围的依依柳杨

  和着缕缕炊烟

  带着乡亲们的愿望

  冉冉向蓝天飘扬

  几声牛羊亲切的嗷叫

  唤醒了梦中思乡的游子

  在键盘上敲打出几行诗句

  像故乡的小河一样静静地流淌

  9山的那边有我的故乡

  山的那边有我的故乡

  山上小草随风飘舞

  山下美池良田,绿野飘香

  最是山沟里的小河如同跳动的脉搏

  春天有看不尽的杏花枝头闹春

  夏天有遮天蔽日的绿叶溢散清凉

  秋天连绵的雨水浇不凉情人的心窝

  冬天大雪无痕却埋不住年轻人冲动的感情

  山的那边有我的故乡

  飘不完的炊烟流不尽的河水

  说不完的美景道不尽的舒心

  总滋润成一幅田园美景在贴在记忆里

  10望乡

  苍茫茫的夜空

  一弯残月

  睁着疲惫的眼睛

  盯着万家灯火

  光亮携着温暖

  透过窗子洒向夜空

  也许只有自己家里的屋子

  才会有绵绵的温馨

  思念是孤单的身影

  梦是思念着的心

  真情源自心动

  关爱中总透露着真情

  此刻,午夜的钟声已敲响

  一个喜欢望乡的游子

  就着微弱的烛光

  遥望苍穹的尽头

  11游子思乡

  月色朦胧了梦乡

  梦乡中亮着故乡的月亮

  乡思恋着游子的心

  游子的心恋着故乡

  繁星中的那月牙儿一弯

  可是父母期盼的双眼

  可是兄弟姐妹深深的祝愿

  更像是恋人桃花瓣一样的嫩脸

  我站在黑夜的最高端

  一把把拢聚着故乡的炊烟

  却将我对故乡深深的思念

  揉碎后和着月色洒向故乡的夜晚

  12大山沟——我的家

  黄土高原上

  大地在这儿裂开了一条大缝

  缝里有一个凹下去的大坑

  躺着土色的家乡

  连绵起伏的山

  延伸到视野的尽头

  稳稳地

  像一头卧着的雄狮

  一座座突兀的山峰

  日日夜夜

  立在哪儿

  俯视着飘起炊烟的村庄

  一条条沟壑

  被刀砍开的大地的伤口

  山沟里的涓涓细流

  正是伤口中流淌着的血液

  一条条路

  纵横交错着

  血管一样

  只不过家乡的血管太细小

  一缕缕炊烟

  升起的是他们的希望

  你看那上升的势头

  不正如他们的生活

  13望月

  这一轮明月

  玉盘一样悬在淡蓝的天幕上

  静静地

  俯视大地的苍茫

  月色很美

  像橙汁一样的淡黄

  像乳汁一样的银白

  给人甜甜的清爽

  月光透过飘逸的白云

  透过浅色的夜幕

  透过密密的树林

  写在平静的湖面上,荷叶上……

  趁着这月色

  寄一份乡思

  给横卧在山沟里的故乡

  给此刻横躺在山沟里的父老乡亲

  14月夜思乡

  月儿

  请你告诉我

  我家的烟囱

  有没有冒着炊烟

  月儿

  请你告诉我

  我亲爱的父亲

  那半袋旱烟有没有抽完

  月儿

  请你告诉我

  最疼我的母亲

  碗碟有没有洗完

  月儿

  请你告诉我

  那头伴我一起长大的牛

  是不是刚刚躺到地上

  亲爱的月儿

  请你张开眼睛

  看看

  横躺在山沟里的家乡

  亲爱的月儿

  请你将我的思念

  就在今夜

  带给我的家乡

  亲爱的月儿

  请你告诉家乡

  无论我走的多远

  我永远都思念着家乡

  15寒假偶感

  又一个寒假到了

  凝望着时光

  如一条滚滚东流的河

  流不尽游子对家的思念

  寒假到了

  回家,回家

  家是黑夜里的一盏明灯

  指引着远方的游子

  一步一步

  踏着乡愁归来

  道不完的离苦

  犹如等候在门口

  盼儿回家的高堂

  挂满了一脸沧桑的笑

  在相拥的瞬间

  发现

  日子在父亲的额上凿刻了

  几道风霜经过的痕迹

  岁月在皱纹上

  轻轻地流淌

求作文;国庆庆典观感

光阴似箭,日历也穿上了“国庆装”。今天——10月1日是我们中华民族盛大的节日,是我们伟大的祖国母亲——中华人民共和国建国60年的喜庆日子。

此时此刻的天安门前已是人山人海,乐声阵阵。在这喜庆的日子,祖国母亲的儿女把您团团围住,欢庆着,问候着。有解放军战士、学生以及各省和各族的人民,他们都挂着鲜花、红旗。一万多名学生持着红色和黄色的鲜花,组成了四个大字“祖国万岁”。这四个大字的周围是由黄色的鲜花围成的,这红色和黄色不是象征五星红旗吗?……此时的天安门是花的海洋,乐声的海洋,但是吸引我的还是解放军叔叔的阅兵仪式。

“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声,他们正踏着雄壮的步伐,沿着长安街的天安门广场前进。“咚——咚—— 咚”多么有劲,多么锵锵有力的步伐声啊!这不是普通的脚步声,这是我们国家迈向世界民族之林的声音,是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声,是中国人民扬眉吐气的脚步声。是他们,是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗,才换来今天的幸福生活;是他们,是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆,无私地向自己的岗位奉献自己的青春,就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾,才有祖国今天的繁荣昌盛,社会的安定,民族的团结。

就在这个时刻,一群身穿橄榄绿军装的威武之师走了过来。口号声如雷贯耳,有如开闸流出的急水,有如滚滚而来的大潮,有如在荒原上奔腾的骏马。你看,他们的军资是多么标准,步伐均匀,刚劲有力,每一个动作都一致。行进的时候,这千万个人的行动如同一个人,横直有行,行行笔直,就像刀切一样,个个面目庄严、意气风发、斗志昂扬地接受党和人民的检阅,向党和国家致敬,向人民致敬。这一举动,无不牵动和震撼每一位炎黄子孙的心!

当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐,雄赳赳、气昂昂地通过天安门时,国防武器已接踵而来地展现在人民的眼前:新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹。祖国啊,祖国,你让我看到了你50年来的繁荣昌盛和国防力量的日益强大,你的人民从此扬眉吐气地屹立在世界的东方。想到这,我全身每个毛孔如吃了人参果,无一处不激动,无一处服帖。如果时间可以停住,真想能够留住那永恒的一瞬间。强大的军队和先进的战斗武器,为祖国的改革开放,提供了安全保障,为祖国的统一,做出了重要的贡献。

这天,这只跨世纪的军队在天安门广场向祖国和人民展示了他们的风貌、变化和成就,让人民对这支威武之师、文明之师、胜利之师充满了信心,对祖国的前程也充满了信心。

面队着威严的阵容,雄壮的节奏,整齐、矫健的步伐,闪亮的枪炮,还有青春般的口号,我真想大声喊:“伟大的中华人民万岁!伟大的中国共产党万岁!伟大的中国人民万岁!

本文来自投稿,不代表本站立场,如若转载,请注明出处。